Диалог с Диаконом Олегом Рыжковым
Знания и просвещение
Почему обожение человеческой природы во Христе с момента безмужного зачатия не противоречит восприятию Им страстности и тления?
Потому что Христос воплотился в подверженном последствиям греха человеческом теле. Он обожил Собой плоть, но принял на себя все наши немощи и болезни будучи Сам безгрешным. И испытал все, что испытывает смертный и тленный человек, вплоть до смерти. "Да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и понес болезни" (Мф. гл. 8; ст. 17) А вот после своего Воскресения Он восстановил бессмертную, нетленную человеческую природу в самом Себе и тем самым посеял семя бессмертности в нас.
Всегда читайте толкования на Священное Писание. Изучайте богословскую литературу.
bible.optina.ru/new:mf:08:17 - Толкования на Мф. 8:17
Толкования Священного Писания. Толкования на Мф. 8:17
да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и понес болезни
- 453
- 0
Вопросы психологу
Задай свой вопрос
Каталоги
Рубрики
- Все
- Общество и общение
- Земля и Небо
- Христос и Евангелие
- Священное Писание - толкование
- Церковь и благочестие
- Таинства и святыни
- Храм и богослужение
- Иконы и Святые
- Душа и молитва
- Вера и Жизнь
- Здоровье и болезни
- Знание и просвещение
- Общество и государство
- Труд и Предпринимательство
- Мужчина и Женщина
- Семья и дети
- Человек и современность
- Природа и мы
- Народы и страны
- Русь и Россия
- Богословие
- Суеверия и заблуждения
Метки