Диалог с Иеромонахом Макарием

8 Ноя 2017

Отвечает Иеромонах Макарий (Маркиш)

С принятием христианства славянский язык обогатился множеством новых терминов, без перевода перенесенных из греческого. Мы говорим:
"Христос", а не "помазанник",
"ангел", а не "вестник",
"Евангелие", а не "доброе известие",
"апостол", а не "посланник",
"епископ", а не "надзиратель",
"пресвитер", а не "старейшина",
"дьякон", а не "служитель",
"миро", а не "благовоние",
"ипостась", а не "подставка",
"энергия", а не "действие",
"Евхаристия", а не "благодарение",
"литургия", а не "общее дело"
и мн. др. - И это правильно.

Но одному термину очень не повезло: точнее, не повезло нам с вами. Речь идет о Логосе. - Термин λόγος вошел в обиход по крайней мере со времен Гераклита и приобрел особый вес у стоиков и у Филона. _Одно_ из его значений - "слово". Но греческий язык весьма богат: ῥῆμα, ἔπος, λέξις, αὐδή, μῦθος, βάγμα, βοή и др. также несут это значение. А смысл термина λόγος - гораздо шире и глубже.

Пролог Евангелия от Иоанна, подводящего итог всем новозаветным книгам (написано в конце I - начале II века), - мы читаем его на литургии в ночь Св. Пасхи - гласит:
"ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος καὶ ὁ λόγος ἦν προ­̀ς τὸν θεόν καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος" -
"В начале был Логос, и Логос был с Богом, и Логос был Богом".
Читайте дальше - и увидите, что Логос Бога отождествляется с Сыном Божиим. - Но увы, вместо Логоса по-церковнославянски, а вслед за тем и по-русски, мы получили его перевод в виде "Слова". Невразумительно, и к тому же среднего рода, вместо мужского.

Ничего, однако, не поделать. - Надо только понять.