Рубрика «Богословие»

Добрый день.
Правильная Церковь так где в полной мере обитает Святой Дух! Тут не историков слушать надо, а число людей достигших святости, спасение души! Спаси нас, Господи!

Добрый день, Иоанн.
1) Всегда. При миропомазании человеку сообщаются дары Духа Святого, для роста в добродетелях. Куда человек направит свою волю, уже зависит от него.
2) В притче о сеятеле говорится, что Господь сеет везде.- Всем готов открыться. В другой притче, что вера как горчичное зерно и если " поливать и ухаживать " вырастает в дерево. В течение нашей жизни научиться доверять Богу. А как это сделать? - жить по Его заповедям. Чувство присутствия Бога (своими словами) это, как живя в трёхмерном измерение, начинаешь осознавать 4е или даже пятое. Спаси нас, Господи!

Свернуть

Стандартный вопрос с важным церковно-историческим следствием
===========================================
Стандартный - потому, что иеговистских и прочих наймитов как попугаев обучают этим вопросам вместо орфографии евангельского текста и даже вместо определенных статей УК РФ. И ответ им тоже вполне стандартный, см. "В Св. Писании не сказано...", http://convent.mrezha.ru/_text/qnaWord.htm#48.

А вот теперь к делу (для тех, кто не отключил котелок) . Один из авторитетнейших мыслителей V века, свт. Викентий Лиринский в своем трактате "О древности и всеобщности соборной веры" подводит итоги экклезиологическому принципу consensus patrum, т.е. "согласия отцов":

"...Всеобщности последуем мы тогда, когда признаем истинною ту только веру, которую исповедует вся по Земному Шару Церковь; а древности - тогда, когда никак не отступим от тех мыслей, которые, несомненно, одобрены святыми предками и отцами нашими; а согласию - тогда, когда в самой древности последуем определениям и мыслям всех или по крайней мере большинства священников и вместе учителей" (раздел II).

Эти и другие сходные тезисы указанного трактата часто цитируются. Кое-кто мог бы подумать, что требование консерватизма и неизменности церковной жизни пронизывают его от начала до конца... - Но это же не публикация в соцсети какого-нибудь межеумка! Это - жемчужина христианской мысли. Поэтому читаем дальше и твердо принимаем к сведению:

"...Может быть, кто-нибудь скажет и так, в церкви Христовой не должно быть никакого преуспеяния религии? Всеконечно должно быть и притом весьма большое; ибо кто так завистлив людям и так ненавистен Богу, что решится не допустить этого? Только, преуспеяние это должно быть действительно преуспеянием, а не переменою веры. Преуспеяние состоит в том, когда тот или другой предмет усовершенствуется в самом себе, а перемена в том, когда что-нибудь перестает быть тем, что оно есть. Итак, пусть возрастают и в высшей степени пусть преуспевают, по годам и векам, разумение, ведение, мудрость как каждого, так и всех, как одного человека, так и всей Церкви, но только в своем роде, то есть в одном и том же учении, в одном и том же смысле, в одном и том же понятии (etc. etc.)"

Остался один не вполне простой вопрос: "Что значит преуспеяние религии"? - Слово это не входит в стандартный лексикон нашей повседневной речи, а тем более в религиозном контексте... Святой писал по-латыни, и слово, им употребленное - profectus, вполне прозрачное, но далеко не однозначное. Ясно, что свт. Викентий не волновался о терминологии, не имея никаких сомнений о смысле сказанного им в оригинале. Но русский читатель неизбежно спотыкается об это же слово "преуспеяние", не имеющее прямой ассоциации в данном контексте.

Поэтому обратимся к переводу трактату свт. Викентия на современный европейский язык: как англоязычные ученые передают смысл данного ключевого слова. Оказывается, очень просто, и даже переводить на русский не нужно: PROGRESS.

Свернуть

Разделяю Ваше недоумение - однако мы видим целый ряд препятствий к его разрешению:
1) произнесено с телеэкрана, т.е. в прямом эфире, а не в формате богословского трактата или энциклопедической статьи;
2) воспринято вне контекста, т.е. без связи с какими-либо предшествующими или последующими уточнениями и разъяснениями;
3) содержит фразу "Господь Сам знает...", т.е.попытку проникнуть за пределы доступного нам откровения и позитивного знания;
4) высказано как мнение, т.е. личное рассуждение по очень глубокому вопросу, открытое для возражений и дальнейшего развития.

Отсюда следует, что придавать столь серьезное значение этому инциденту нет причины!

Свернуть

Вот это прекрасно!
Но всё же хоть какой-то заработок, временный, полезно найти...
Господь Вам в помощь!

http://convent.mrezha.ru/_text/qnaHeaven.htm#26
Всевозможные аналогии такого рода, метафоры, образы и пр., путешествуют из книги в книгу, из проповеди в проповедь, и как тут узнаешь автора?... Беспокоиться об этом смысла нет. Смысл в том, чтобы аккуратно выверять их применимость и пользу.