Рубрика «Мужчина и Женщина»

Да, есть.
См. "Мужчина, Женщина, Брак: контуры христианских основ" ,
http://www.convent.mrezha.ru/_xtra/enchiridion.htm или http://pmmakarios.temp.swtest.ru/_xtra/enchiridion.htm.

Разница принципиальная.

"Нечистые дни" указывают на некое якобы объективное и неизбежное качество женской природы. В то же время "нечистота" - это акциденция весьма широкого свойства; нечистота того или иного вида или происхождения возможна для любого субъекта обоего пола.

Больше того, в церковной молитве над матерью упоминается «телесная скверна». - Надо понимать, что в те времена, когда формировалась церковная лексика, гигиенические условия были совершенно иными, чем ныне. Не каждая женщина имела даже кусок чистой ткани для гигиенических целей… Поэтому "нечистота", о которой идет речь была, вполне материальной, зримой и обоняемой нечистотой. Сегодня нам трудно себе это представить, но из песни слова не выкинешь.

Свернуть

Действовать по-христиански и по-мужски, то есть исходя из нравственных норм цивилизованного общества.
См. об этом "Охота или рыбалка?", http://www.convent.mrezha.ru/_text/qnaMarriage.htm#23-3.

Полезно будет также предложить Вашей знакомой обратиться в этот диалог.

https://dialog.elitsy.ru/answer/144584/
Я не называл его/её "провокатором", в чем каждый может убедиться, прочитав мой ответ по вышеприведенной ссылке.

А с существом вопроса тоже каждый может познакомиться, прочитав раздел Х.5 "Основ Социальной концепции Русской Православной Церкви", всего-навсего три абзаца, http://www.patriarchia.ru/db/text/419128.html.

Свернуть

Вопрос весьма существенный - поскольку нормативный соборный документ нашей Церкви, "Основы Социальной Концепции", осуждая развод как таковой, не приравнивает его к прелюбодеянию, но допускает возможность второго и даже третьего брака (раздел Х.3) - что и подтверждается наличием в Требнике особого "Чина о второбрачных", который, как и первый брак, включает в себя возложение венцов на жениха и невесту.

За разрешением этого противоречия (как это бывает и во многих других случаях) следует обратиться к тому самому евангельскому контексту, где Спаситель говорит о разводе (Мф. 19, Мк. 10). По смыслу заданного Ему вопроса - "По всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?" - ясно, что в то время и в той среде развод был прикрытием многоженства и разврата: женясь и разводясь по своему усмотрению, состоятельные мужчины смотрели на своих жен (или уже надо писать "жен" в кавычках) точно так же, как сегодняшние развратники смотрят на "свободных" женщин.

Отсюда вполне понятно жесткое осуждение Спасителем этой практики - точно так же как и тот факт, что к реальности сегодняшней семейной жизни, сохранения или гибели брака, она не имеет прямого отношения.

Свернуть

https://dialog.elitsy.ru/answer/144516/
Да, Вы совершенно правы.
Два небольших добавления:

1) О противозачаточных средствах (ОСК, XII.3) сказано: "...Решения в этой области супруги должны принимать по обоюдному согласию, прибегая к совету духовника. Последнему же надлежит с пастырской осмотрительностью принимать во внимание конкретные условия жизни супружеской пары... заботясь прежде всего о сохранении и укреплении семьи" - но при этом _практику_ супружеского соития ни с кем обсуждать не следует (иначе как с врачом в случаях болезни).

2) Крайне вредная, особенно для жены, практика прерванного совокупления для предотвращения зачатия (см. "Здоровье и нравственность", http://www.convent.mrezha.ru/_s/MAR38A.HTM) имеет за собою библейский запрет, Быт.38:8-10; имя Онана связано с этим пороком, а не с мастурбацией.

Свернуть

https://dialog.elitsy.ru/answer/144509/
ЦЕРКОВЬ УЧИТ, что деторождение - НЕ ЕДИНСТВЕННАЯ цель супружеского совокупления.
Откуда такое категорическое суждение? - Из КАНОНИЧЕСКОГО документа Русской Православной Церкви, "Основ Социальной концепции"
(принят единогласно Архиерейским Собором РПЦ 2000 года).

В разделе Х.4 о здоровье брака на эту тему сказано: "...Рождение и воспитание [детей], по православному учению, является _одной из_ важнейших целей брака". В разделе XII.3 о противозачаточных средствах о том же сказано: "...Продолжение человеческого рода является _одной из_ основных целей богоустановленного брачного союза".

"Одной из" - следовательно, не единственной.

Важное примечание. "Удовольствие партнёров" - такая популярная фраза несет в себе опаснейший обман. "Партнеры" вместо супругов - это цель разрушителей брака, а вместо "удовольствия" надлежит осознать богоустановленную цель - взаимоотдачу мужа и жены друг другу для взаимного дополнения мужской и женской природы:

"...Каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время..." (1Кор. 7:2-5) .

Также прочтите, пожалуйста, "Чувственные наслаждения", http://www.convent.mrezha.ru/_s/MAR35.HTM.

Свернуть

> Если хотите, опубликуйте ответ, но измените имена

Спасибо, именно это я и делаю. Даже не изменяю, а просто убираю имена, чтобы никто не гадал.

Он в самом деле очень добрый, мягкий и терпеливый человек, образцовый муж... _почти_ образцовый. Делал всё, что мог... _почти_ всё. Необходимо было противостоять её пороку, интересу к бутылке (порок был налицо еще до брака, хоть и не в клинической форме, а в "социальной"), противостоять упорно, неотступно и последовательно. Какими средствами?...

Средства эти - за запертой дверью. Между ними немалая разница в возрасте: на момент развода он уже миновал зенит своей мужской энергии, она же была в зените женской. И в этих не самых простых, но весьма распространенных условиях, он _обязан_ был изыскать пути и средства, чтобы за той самой запертой дверью (или уж где придется...) она получала от мужа то, что ей требовалось, причем с _избытком_, который был бы для нее надежной защитой от зеленого змия, равно как и других врагов брака.

Но увы, он предпочёл мягкость и терпение... Результат налицо.

Свернуть

В супружеской спальне происходит величайшее таинство, дарованное Богом браку, "малой церкви": создание нового человека, зарождение новой жизни. По какой причине Вы бы не стали размещать там иконы?

Найдя эту причину, Вы обнаружите в себе подлинный грех против целомудрия - опаснейшее заблуждение, неприязнь и брезгливость к супружескому совокуплению, древнюю гностическую ересь, которая и сегодня продолжает угрожать христианскому браку, особенно при попустительстве - а иногда и активном воздействии - всяческих лжестарцев, "церковных ведьм" и других антихристианских сил.

Свернуть

Необходимо для начала пояснить, каких именно "отношений" Вам хочется,
в каких обстоятельствах Ваш знакомый "срывается и говорит мне домой надо",
и почему Вас это так беспокоит...