Диалог с Иеромонахом Макарием

Вы совершенно правы, что трезво оцениваете свою жизнь и стремитесь очистить свою совесть от прошлых грехов. И сложность, о которой Вы пишете, в самом деле нередко возникает в подобной ситуации. Поэтому самый первый и простой совет - исповедуйтесь часто и регулярно, чтобы у Вас в памяти был весь период от прошлой исповеди, желательно не более двух-трех недель. Многие прихожане исповедуются еженедельно.

Но что делать, если всё же надо "выговориться", а предметов для разговора на исповеди очень много? Второй совет, а точнее требование, - как чумы избегайте формализма, рассуждений, что "считается" и что "не считается" грехом. На исповеди мы не "отчитываемся по протоколу", а ищем Божией помощи в исправлении допущенных ошибок и предотвращении их в будущем. Вот как сказал об этом святейший патриарх Алексий II:

"...Исповедь часто превращается в механическое, формальное перечисление грехов: «раздражаюсь, осуждаю, мало молюсь» и так далее. Перечень этих грехов может быть бесконечным. Многочисленные брошюры с перечислением самых странных грехов... чрезвычайно способствуют распространению подобной практики. Человеку внушается, что главное – это перечислить все грехи, ничего не забыв, а не переменить свою жизнь, раскаяться и исправится... Исповедь становится нудной и утомительной формальностью и для священника, и для кающегося. Такая исповедь может рождать чувство отчаяния и бессилия оттого, что из раза в раз приходится повторять одни и те же грехи..."

Отсюда третий совет: начинайте с главного. Вот, вы написали на бумажке (или даже в тетрадке) длинный список различных грехов (или "грехов") и подошли к священнику. В этот момент представьте себе, что у Вас в руках красный карандаш, и жить Вам осталось 60 секунд. Что Вы подчеркнете? С чем обратитесь к Господу?...

И еще простой совет: не пускайтесь в детали до тез пор, пока священник Вас о них не спросит. Наоборот, скажите ему, что говорите о том или ином событии вкратце и готовы рассказать ему подробности, если он сочтет нужным.

Свернуть

Первое: Предложение начинается с заглавной буквы.
Второе: слова "раса" пишется с одной "с".
Третье: Гитлер давно мёртв.

Оценку той или иной "практики" евхаристического общения человека со своим Создателем, Спасителем и Судией может дать _только_ Он Сам,
и еще, в некоторой мере, духовник того человека.
И более никто.

Ни душу, ни дух никто не видел и не увидит. Это _нематериальные_ объекты, они _не подвержены_ средствам и методам экспериментальных наук.

По этой причине в одних случаях говорят о единой душе, в других - о душе и духе. Книжка прот. Серафима Слободского, как Вы догадываетесь, не может служить авторитетным источником в указанной области. Вместо нее познакомьтесь со статьями в "Православной энциклопедии", "Душа" и "Дух" - http://www.pravenc.ru/text/180712.html, http://www.pravenc.ru/text/180619.html.

Свернуть

С такой печальной картиной сталкиваются многие из нас... - Не опускайте рук, будьте мостом, по которому Христос приходит к тем, кто отделён от Него. И поскольку это наши близкие, нам нетрудно бывает сообразить, как и куда именно направить мост.

Нельзя быть занудными, настырными, надоедливыми. Надо к каждому человеку в каждой жизненной ситуации, с усердием и рассуждением, подбирать свой индивидуальный подход. Путей и средств множество, особенно с использованием современной информационной техники (видео- и аудио-записи, фильмы, беседы и проповеди, музыкальные произведения, аудио-книги теле-и радио-передачи и мн. др.)

А что касается Ваших молитв, они на Ваше личное усмотрение. См. "Голос живого сердца", http://convent.mrezha.ru/_text/qnaPrayer.htm#39.

Свернуть

Действенность таинства в самом деле зависит от воли, намерений и поведения человека.
Причем относится это не к одному крещению, но к любому таинству и любому элементу религиозной жизни.

И, как Вы верно пишете, посеянное зерно приносит (или не приносит) плод в зависимости от дальнейшего развития событий - поскольку воля, намерения и поведение человека разворачиваются во времени, причем очень неспешно...

Применительно к таинству брака см. "Метель" Пушкина.

Свернуть

Осуждаются не "отношения вне брака", а половые акты вне брака.
И осуждает их Бог, а не я.

Гадость в браке возникает тогда, когда не умеют или боятся оградить себя от гадости надсмотрщиков, которые лезут к ним в спальню.

https://dialog.elitsy.ru/answer/85342/

Разные есть деревья.
Одни приносят вкусные и полезные плоды,
другие идут на строевой лес,
третьи, с виду неприглядные и высохшие, дают нам тепло в печи,
- а иные служат виселицей для иуд...

Будем трудиться вместе.

Уважаемый Мохаммад,

напрасно Вы строите кривую по трем точкам: Вы не всё о ней знаете.
Хуже того, Вы выбрали такие "точки", которые НИЧЕГО не говорят о христианстве.
Ведь иные лица, прочитав об очередном преступлении бандитов и террористов, поносят Ислам,
и добавляют, что, дескать, "у мусульман так принято"...

> Почему контингент рпц постоянно всех иноверцев оскорбляет грязными
> словами, на радио, тв, и в обычной жизни, особенно мусульман?

Я принадлежу к "контингенту РПЦ", вместе со множеством священнослужителей и мирян, начиная от Патриарха.
И ни я, ни кто-либо из знакомых и уважаемых мною православных, никакого отношения к указанным безобразиям не имеют.

"Люди, благоговеющие перед Богом, всегда ближе друг к другу, чем безбожники, и я нисколько не стыжусь сказать, что чувствую себя гораздо ближе к верующему еврею или магометанину, чем к неверующему русскому". – Митр. Антоний (Храповицкий).

> Как на это всё реагировать...

См. https://iv-eparhya.blogspot.com/2017/06/blog-post_12.html.
А в более широком масштабе - http://www.patriarchia.ru/db/text/5319094.html.

Свернуть