Рубрика «Христос и Евангелие»

В контексте этого высказывания речь идет не о Лицах Св. Троицы, но о различии человеческой и Божественной природы в Лице Спасителя. Сравн. Мф.24:36.

Различие между поведением Иуды и прочих апостолов, к сожалению, не вполне четко передается в переводе на русский и церковнославянский. Про Иуду сказано: "раскаявшись", что звучит почти так же, как "покаявшись". А между тем в оригинале стоит причастие "метамелитис", что можно было бы перевести как "передумав, сожалея", в отличие от "метаноитис" - "принеся покаяние, изменившись внутренне".

Разница эта с полной ясностью обнаруживается в дальнейших событиях, изложенных в Книге Деяний Апостолов; мы читаем, как безбоязненно и самоотверженно трудились они, проповедуя Благую Весть. Почти все апостолы погибли как мученики за Христа.

Свернуть

Ему следовало с тем большей ответственностью и вниманием отнестись к вверенной ему сумме - а он вместо того пренебрег данной ему заповедью, сравн. Мф.13:12.

См. "Образ ипостасного соединения во Христе двух естеств", https://azbyka.ru/otechnik/Oleg_Davydenkov/dogmaticheskoe-bogoslovie/8_14_2

См. об этом "Следствия ипостасного соединения двух природ в Иисусе Христе",
https://azbyka.ru/otechnik/Oleg_Davydenkov/dogmaticheskoe-bogoslovie/8_14_3.

Если даже в наше время, с его превосходными техническими средствами и колоссальными ресурсами, многим удается избежать выполнения разных приказов (на добро как и на зло), то надо ли удивляться подобным событиям двухтысячелетней давности?...

Это хороший вопрос, один их тех многочисленных вопросов, с которыми каждый из нас сталкивается всю жизнь, хоть в Церкви, хоть и до крещения (не откладывайте его!)

Чтобы понять, в чем дело, надо самому не попадаться в плен к словам, не воспринимать слово _раб_ в его современном узко-социальном или политическом смысле. Греческое слово δοῦλος имеет смысл гораздо более широкий, как и латинский его вариант servus, и переводы на современные европейские языки: Knecht, servant.

Доказательство тому находим прямо в Св. Писании Нового Завета. Апостол напоминает: "...Любовью служите друг другу" (Гал.5:13), а по-церковнославянски та же фраза звучит по-другому: "...Любовию работайте друг другу". Это вовсе не значит "быть рабами друг другу", хотя глагол в оригинале тот же самый, δουλεύετε.

С другой стороны, и это не менее важно, наша жизнь - не "где", а "куда", и наша мотивация непрестанно развивается от раба (страха наказания) к работнику (желания награды), а далее к сыну (любви). Читаем Ин.15:15: "Я уже не называю вас рабами... Я назвал вас друзьями", и Гал.4:7: "...Ты уже не раб, но сын".

Сам Спаситель жил на этой земле и взошел на Крест, как сказано, «приняв образ раба» (Фил.2:7). Учтем, однако, и другой факт, прямо связывающий это выражение с принципом свободы и со всею христианскою жизнью: если мы рабы Божии, то уж точно _более ничьи_.

Видео запишу вскорости, по Вашей просьбе.
Пишите, задавайте вопросы... Христос воскресе!

Свернуть

Подобный ярлык на св. апостоле - свидетельство либо невежества, либо издевательства.
Сравните:
Г. Великий
Я. Мудрый
В. Храбрый
К. Лысый
и мн. др.

По существу вопроса см. Ин.19:26-27.

Будучи писателем, а не поэтом, Достоевский был силен в части бесстыдства и проклятий. А я, исполняя свое служение священника, не скажу ни слова ни о том, ни о другом, а вместо этого направлю желающих к общедоступным источникам, например, к этому: https://azbyka.ru/otechnik/Ilarion_Alfeev/iisus-hristos-zhizn-i-uchenie-kniga...

Свернуть

Здравствуйте, Виктория!

Считаю я это правильным или нет никого не должно волновать. Христиане должны руководствоваться Евангелием.