Диалог со Священником Василием Краевым

Здравствуйте, Кирилл!

Многодневный пост нужно соблюдать в той мере, какая соответствует вашим физическим силам. Полагаю, для Вашего возраста достаточно будет ограничить вкушение сладостей до одного раза в день кроме среды и пятницы в Великий пост. Если никто Вам постную пищу готовить не будет, можно ограничить само количество пищи. Но это нужно сделать только в соответствии с рекомендациями врача исходя из состояния Вашего здоровья.

Еще лучше, если Вы после этого посоветуетесь с духовником и вместе с ним определите оптимальную для Вас меру поста.

"Духовным отцом (духовником) человека является священнослужитель, у которого он постоянно исповедуется, который знаком с обстоятельствами его жизни и духовным состоянием" (См. "Об участии верных в Евхаристии").

Свернуть

https://www.youtube.com/watch?v=1pkhlKtMzVI

https://www.youtube.com/watch?v=UL3INxq5nio

Прославлен даром чудотворным,
Он спас от смерти трёх мужей,
Несправедливо осужденных,
Остановивши палачей,
Занесших меч над головами.
Градоначальник попросил
Простить за то, что он словами
Неправды тех мужей судил,
Корыстолюбием страдая,
Но ныне кается во лжи,
Тех трёх мужей освобождая
Из-за отсутствия вины.

Здравствуте, Ольга!

К сожалению, Ваш вопрос не по адресу. Мне об этом ничего не известно.

Здравствуйте, Павел!

Давно пора поднять и поставить на место.

https://www.youtube.com/watch?v=OLphNuyEnFM

Здравствуйте, Кирилл!

Как же я Вам объясню, если Вы не можете понять?

Посудите сами: если трижды три девять, а четырежды четыре шестнадцать, это не значит, что пятью пять двадцать три только потому, что разность между шестнадцатью и девятью равна семи и разность между двадцатью тремя и шестнадцатью тоже равна семи. Как же это понять? Понимать здесь ничего не надо, но надо знать таблицу умножения. Если же не знаешь таблицы умножения, можешь ли изучать высшую математику?

Так и в Вашем случае. Понимать не обязательно. Но нужно знать хотя бы Символ Веры, читать хотя бы Евангелие, служить Богу в храме хотя бы по воскресным и праздничным дням, исповедоваться и причащаться хотя бы раз в месяц. Тогда можно надеяться, что по мере возрастания в вере, хотя бы лет через 20, придет понимание и таких высоких догматов как догмат о Пресвятой Троице.

Формат вопросов и ответов не предназначен для изложения подобных богословских понятий. Для начала Вам неплохо было бы открыть учебник "Закон Божий" Серафима Слободского. А если у Вас обнаружатся способности в изучении догматического богословия, тогда можно приступать к освоению более серьезных богословских трудов. См. https://azbyka.ru/svyataya-troica

Свернуть

Здравствуйте, Владимир!

Трудно сказать. См. http://bible.optina.ru/old:1par:21:05

Здравствуйте, Александр!

Должен потому, что имеешь всё необходимое для этого. "Ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет" (Мф. 13, 12). "Тому, кто имеет веру, дано будет знание тайн, и притом обильное; а у того, кто не имеет веры, отнимается и тот дар, какой он имеет от Бога. Всякий имеет дар Божий, один – такой, а другой – иной. Те, которые ведут себя достойно, не только получают такое знание, но притом и обильное, а те, которые не поступают так, не только не получают его, но у них отнимаются дары, какие они получили прежде" (Евфимий Зигабен).

"Спаситель хочет, чтобы ты оказывал терпение великодушие не только по отношению к ударам и оскорблениям, но и к имуществу, и деньгам. Это последнее имеет в виду речь о хитоне, как более удобном для отнятия. Он говорит: хотящему судитися с тобою и ризу (χιτῶνα) твою взяти, отпусти ему и срачицу (ἱμάτιον), и победи его корыстолюбие, уступив ему не только то, чего он требует, но присоединив и то, чего он не требует. Если ты сделаешь это, то он или оставит то, чего домогался, пристыженный такою твоею мудростью, – или, взяв то, чего требовал, не коснется того, чего не требовал, но сильно почувствует свое корыстолюбие. Если ты не будешь судиться с ним, но отдашь то, чего он хочет, то сделаешь полезное только для себя. Если же присоединишь этому и другое, то принесешь пользу его душе, и для себя сделаешь двоякое добро: избегнешь суда и отвратишь корыстолюбие" (Евфимий Зигабен).

Потому что "никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия" (Лк. 9, 62).

"Под образом возлагающаго руку на рало представляется человек, который желает идти во след Христа, жить и поступать по вере в Него, по заповедям Его, по примеру Его, который предприемлет подвиг возделывать землю своего сердца учением Христовым, чтобы насеять ее добрыми помышлениями, святыми молитвенными желаниями, Божественными созерцаниями, дабы она могла приносить плоды добрых духовных дел, питательные для жизни вечной" (Свт. Филарет (Дроздов)).

Одним словом, если вера в Бога понуждает Вас идти путем духовной жизни, то нельзя останавливаться на полпути, но, преодолев первую половину, мужественно преодолевать и другую. "Претерпѣ́вый же до конца́, то́й спасе́т­ся" (Мф. 24, 13).

Свернуть