Диалог с Протоиереем Андреем Ткачевым

Элла Чурина спрашивает: «Скажите, пожалуйста: мусульмане отрицают божественную суть Христа, называя Его пророком».

Отвечает протоиерей Андрей Ткачев:
— Да, это так.

Продолжение вопроса: «Тогда получается, что Евангелие они не принимают? Или я всё путаю? Спаси Господи».

Отвечает протоиерей Андрей Ткачев:
— Нет, они принимают Евангелие в том размере, которое влезло в Коран. Хотя у них в Коране написано, что нужно читать Тору, то есть Закон Моисея, отдельно Забур (это псалтырь) и отдельно Инджиль (то есть Евангелие). Вот три книги, которые им нужно обязательно читать: Таурат, Забур, Инджиль, а потом – Коран.

То есть многие образованные мусульмане читают и Коран, и Псалтырь, и Тору, и Евангелие. Но в большинстве своем мусульмане знают о Евангелии то, что именно в Коране написано. В частности, они знают, что Христос родился от Девы. Это они, кстати, знают. В этом смысле они лучше множества протестантов, которые говорят неподобающие слова о Пресвятой Богородице. Они, кстати, как-то хитро говорят о воскресении Христовом. Они считают, что Христос на кресте не умер, а что, вообще, это как бы не Его распяли… Какая-то там тень на плетень. То есть, поэтому вопрос страдания Христа и воскресения Христа из мертвых – для них эта тема как-то закрыта. Но они веруют, что Христос безгрешен и что Он будет судить мир. Что Он высок, хорош, чудотворец и так далее, и так далее. Высок – в смысле – по жизни.

Поэтому они как-то так специфически веруют в Евангелие. То есть в Евангелие – в его полноте, в его сущностной части, в том, что Христос умер за грехи наши по Писанию и воскрес для оправдания нашего по Писанию – в это они не верят. Но веруют в то, что Христос – историческая личность, что Он имеет высокое достоинство безгрешного пророка, родился от Девы Марии, и будет судить мир. Этого уже тоже немало, кстати, но, конечно, это не есть полнота Евангелия.