Рубрика «Общество и общение»

Ваше Преподобие, отец Макарий!

Я являюсь администратором одного из православных сообществ ВКонтакте. Недавно нам написал атеист. Наверно, он сделал это из шутки. Но исходя из примеров того, как такие люди доводят до странного состояния даже самых искренне верующих православных христиан – как справедливо ответить атеисту? Буду очень признателен и благодарен Вам за ответ, спасибо!

Свернуть

Батюшка, как избавиться от зависимости от соц.сетей? Много времени уходит на то, чтобы смотреть за жизнью
других людей..

Батюшка, простите меня!Недавно я задала вопрос-"Сестра поосит стать крестным для дочери, которою носит под сердцем, а сама курит".-<...>

Здравствуйте. Мне 16 лет. Я не совершаю грех <...>

Здравствуйте отец Василий

Здравствуйте батюшка! Непоняла..в чем отмазка?..что я понимаю, что грешная?или в чем то другом?... Простите подскажите мне, чтобы мне знать в каком направлении двигаться, какую задачу решать...спасибо за ответ!

Здравствуйте, Ваше Преподобие, я люблю мужчину, мы встречаемся (ходим в кафе, на службы в церковь, навещала его в больнице), но я его стесняюсь, не могу ему все рассказывать, а другим друзьям могу всем поделится, рассказать о плохом и хорошем, а ему нет...не понимаю в чем причина..спасибо

Здравствуйте батюшка! С праздником Вас рождества Иоанна Предтечи! У меня вопрос по поводу праведного гнева, такой ли он праведный, и что по этому поводу говорит церковь. Поспорила на Дзене с одним навязчивым оппонентом: он утверждает, что без гнева и ненависти к своим грехам и страстям от них не избавиться. Но насколько я знаю, как учит церковь, что гнев это страсть и страсть очень сильная, одна из самых трудноуправляемых, и я не представляю как можно с помощью этой абсолютно губительной страсти победить другие страсти, даже ненавидя их, или дьявола. Получается, что огонь тушится огнём же, только большим. Как допустим с помощью гнева можно победить туже гордыню к примеру, или чревоугодие или сребролюбие и т.п. Сказано же: "Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит", и в молитвах говорится: "Господи даруй ми сердце сокрушенно", но нет же таких молитв "Дай Господи мне гнев, или ненависть ко греху". И что делать тем, кто не гневлив от природы? И у меня лично гнев и сокрушение сердечное никак внутри не монтируются. Я ему это приводила в пример, но он мне сказал: жена в церкви да молчит, а он как мужчина вполне может говорить от её имени, что Ап. Павел дал ему такую власть и в пример привёл слова Свт. Феофана: гнев благопотребен для борьбы со страстями, и что Свв. Отцы в этом единодушны и источник указал, что меня в общем смутило. Вот я и хочу узнать у Вас: что означают слова Святителя Феофана по поводу благопотребности: употребить во благо, если оно есть, или это необходимость насущная, как утверждает мой оппонент. Если Свв. Отцы признают праведности гнева, то почему в таком случае они сами искали бесстрастия? И еще такой вопрос: надо ли противостоять, когда про христианство распространяют всякую ахинею в инете, или просто пройти мимо? Что по-Вашему лучше? Иногда мне кажется, что если я смолчу, то согрешу, поэтому если и говорю, то стараюсь аргументировать. Но голосу разума почти что никто не внемлет, каждому дорога своя правда, к объективности стремятся очень немногие. И что означают слова Ап. Павла: жена в церкви да молчит? Наверное много лишнего написала батюшка, но надеюсь на Ваше понимание и прощение. Не так много у нас людей, могущих научить уму-разуму, больше их антиподов, вот и приходится напрягать немногих...)

Свернуть

Ваше Преподобие, нужно ли отвечать на поздравление с Иоанном Купала, поздравлением с праздником Рождества Иоанна Предтечи, или игнорировать поздравление, или в кратце объяснить суть праздника, не взирая на то, что человек не просил тебя об этом. Спасибо.

Здравствуйте, отец Макарий, скажите пожалуйста, возможно ли совмещение истинной веры в Бога с работой, предполагающей манипулирование людьми (политтехнологии)? Как вы относитесь к так называемому НЛП (нейролингвистическое программирование)? Если человек взаимоотношения с людьми рассматривает по моделям НЛП, представители которого провозглашают, что люди делятся на тех, кого "можно и нужно" использовать, тех, с кем дружишь, и кого любишь (семья). Мотив общения из сострадания или помощи отвергается. Но при этом человек в дружбе и семье, к ближним на работе может быть по-настоящему заботливым, любящим, преданным. И может при этом искренне, действительно, верить во Христа. Но не лукавство ли это? Как вы считаете, допустимо ли такое совмещение? Не получается ли, что люди причисляют себя к православным, при этом в деятельности и по отношению к "дальним" людям руководствуются по сути хищническими принципами ради собственной выгоды? Спасибо!

Свернуть