Рубрика «Русь и Россия»

Pastor - простое латинское слово, означает "пастух". Многократно и единообразно употребляется в Св. Писании, в полном соответствии с греч. ποιμήν, что на славянский и русский передается как "пастырь".

В церковной литературе, а также под пером грамотных авторов, слово "пастор" относится только к священнослужителям протестантских или евангелических конфессий, либо к руководителям псевдо-христианских сект. - Но поелику русский язык ушел в глухую оборону под ударами жоппингов, хреннингов и афроамериканцев, я ничуть не удивлюсь любым значениям, какие бы ни придавали этому слову.

Свернуть

Нет, это брехня для наивной публики, чтобы хоть кто-то поверил в "шквал"!

А были и другие времена, другие условия и реальные шквалы.
Слушайте об этом Патриарха: "Либеральная пресса: отвечать ли на клевету?",
http://convent.mrezha.ru/_audioPatr/9-soc/F-4.mp3.

https://dialog.elitsy.ru/answer/113461/
Церковь не участвует в _политической борьбе партий_ : именно это сказано в Социальной концепции, что известно каждому, кто её читал. А Конституция и её развитие не имеет никакого отношения к борьбе партий, но имеет _прямое_ отношение к борьбе нашего народа за существование.

И Церковь, будучи отделенной от власти, но НЕОТДЕЛИМОЙ ОТ НАРОДА, в этом деле - и в этой борьбе - участвует. А за _неучастие_ в этой борьбе - от которой сатана с такой злобой и с таким искусством (и с такими выплатами в $$) стремится нас удержать - каждый ответит перед Богом.

Свернуть

Те, кто ужасно злятся, очевидно, не вполне православные. С этим ясно.

А далее, ведь и при Гитлере в Германии было много достижений, пожалуй что побольше, чем в Советской России при Сталине... Какие строили прекрасные дороги! Включая, кстати, ту часть Германии (Восточная Пруссия) которая теперь стала Россией и зачем-то носит имя Калинина - а должна, конечно, носить имя св. князя Александра Невского. [Давно пора обратиться в Государственную думу с таким ходатайством!] И до сих пор по ним ездят с благодарностью. Только кому?...

А в части злодейства Сталина обратимся к классике:
"...Про Китай и про Лаос
говорились прения,
и отдельно встал вопрос
про Отца и Гения.

Кум, докушав огурец,
вымолвил со скукою:
- Оказался наш Отец..."
и т.д.

И у Солженицына есть где-то удивительный эпизод, видимо, с натуры: заключенных в концлагере собрали на плацу и объявили, что умер Сталин. Все молчат. Начлаг орёт:
- Шапки долой!!
И они бросают в воздух свои треухи...

В раннем детстве как-то я услышал разговор взрослых о "счастливых" и "несчастливых" годах:
- Пятьдесят третий-то был самым счастливым...
Я вмешался и спросил: "Почему?"
Взрослые смутились, и кто-то сказал:
- Умер один злодей.

Я запомнил, но только через многие годы узнал, кто именно.

Свернуть

"Оправдал" по полной программе - но по своим коммунистическим меркам, естественно...
Кто не вполне уверен, см. http://www.nsad.ru/articles/butovskij-poligon-lekarstvo-ot-kommunizma.

Глубокое уважение и благодарность тем, кто в те годы противостоял сатане.

> ...потом могут заблокировать и карточки и книжку...

Я тут недавно давал ссылку на сказку Бр. Гримм про Умную Эльзу... Но нам нет нужды в сказках. Как сказал поэт,
"...Мы, дети страшных лет России,
забыть не в силах ничего".

А и были бы в силах, забывать не станем того, что РЕАЛЬНО БЫЛО без малейшей связи с электроникой и техникой вообще, но лишь злой волей, безбожием и доверием отцу лжи:

"Это было, когда улыбался
Только мертвый, спокойствию рад.
И ненужным привеском болтался
Возле тюрем своих Ленинград.
И когда, обезумев от муки,
Шли уже осужденных полки,
И короткую песню разлуки
Паровозные пели гудки,
Звезды смерти стояли над нами,
И безвинная корчилась Русь
Под кровавыми сапогами
И под шинами черных марусь".

И НЕПРЕМЕННО БУДЕТ СНОВА, если русские люди СНОВА будут принимать на веру сатанинскую ложь.

Свернуть

Дабы утверждать о себе, "я православный", необходимо иметь хотя бы _некоторый_ уровень знаний, определяемый доступностью сведений о вере и Церкви и общекультурным уровнем субъекта (о последнем говорит Ваше использование компьютера и сети Интернет).

Далее следует цитата из моей книги "Богослужение" (допущена к распространению ИздатСоветом РПЦ):

Бог один. Один и закон Его православной веры, хранимый в богослужебном обряде, в законе молитвы. Но можно ли заменить закон веры законом молитвы? Можно ли верить в обряд, как мы верим в Бога? Можно ли допустить, чтобы закон молитвы тоже был одним-единственным для всех времен и народов?

Понятное дело, нельзя! Мы с вами видели, как живет и развивается богослужебный обряд прямо на наших глазах: тем более понятно разнообразие обрядов Церкви разных стран и эпох, при условии, конечно, что эти обряды остаются православными, что они содержат один и тот же закон веры. – Но понимание это, очевидное для Церкви, пришлось выстрадать в долгих и трудных испытаниях.

…В XVII веке, при царе Алексее Михайловиче, возникла необходимость исправить ошибки и неурядицы, накопившиеся в богослужебных книгах и церковных обычаях. За дело взялись с избытком рвения при недостатке знаний, ресурсов и здравомыслия – и встретились с сопротивлением среди части верующих. Почему надо реформировать обряд, почему при крестном знамении надо складывать три пальца, а не два, как раньше?.. Возник церковный раскол, недуг, которому суждено было терзать Россию больше трех столетий кряду.

Патриарх Никон, возглавивший поначалу церковную реформу, понял, что взят неверный курс, – но остановить процесс оказался не в силах… Никон был оклеветан, низложен и умер в заточении, а раскол продолжался и углублялся. Недовольные отложились от Церкви; последовали проклятия на несогласных с реформой, а власти стали применять к ним карательные меры.

Так в России образовалась большая группа верующих-старообрядцев (наименование «староверы» – ложное, именно потому, что конфликт не касался закона веры). Раскол, черпавший энергию в обрядоверии, в обожествлении формы, стал одной из причин русской катастрофы 1917 года.

Путь к преодолению раскола был долгим. Еще в XVIII веке возникло движение _единоверия_: возможность следовать тому или другому обряду при сохранении единства Церкви. Именно такой образ действий предлагал в свое время патриарх Никон… Поместный Собор 1917-18 г.г. не успел рассмотреть вопрос о старообрядчестве: новая власть разогнала делегатов. И лишь в 1971 году Архиерейский Собор Русской Православной Церкви безоговорочно аннулировал вынесенные 300 лет назад проклятия на дореформенный богослужебный обряд: он был признан равноценным общепринятому. И любое осуждение дореформенного обряда, кто бы его в прошлом не высказывал, властью Архиерейского Собора _вменено яко не бывшее_.

Свернуть

На здоровье, хоть Вам это вряд ли.
Кто еще не выздоровел от коммунизма - см. https://dialog.elitsy.ru/answer/111456/ .

Вопрос тонкий (с точки зрения "тактики"), и в то же время очень простой (с точки зрения "стратегии").
Надеюсь, Вы меня поняли! Наша "стратегия" - это Христос, Его Евангелие, Его Церковь, Его любовь - которая распространяется на ближних... И тут начинается "тактика": как помочь маме, для начала избавиться от враждебности ко Христу, а затем и самой принять Его?

Для начала - следите за тем, чтобы не отвечать на ее неприязнь и осуждение: "Не будь побежден злом, но побеждай зло добром" (Рим.12:21). Находите для нее добрые, ободряющие слова, особенно касающиеся братских, уважительных, доброжелательных отношений между православными и мусульманами, как у нас в стране, так и за рубежом. Сейчас для этого много материалов... Вот, например, события в нашей епархии:
https://tinyurl.com/ycrtocea.

Свернуть

Замечание очень ценное, но решение далеко не простое и, главное, не единообразное...
Усилий в деле апологетики, как составной части православной миссии в целом, мы не оставляем ни на минуту; однако они непременно должны быть _адресными_: иначе пользы от них нет, а вред есть.

Вспоминайте одновременно сказку про Лису и Журавля и басню про Кота и Повара:
и та, и другая, чётко демонстрирует принцип "Jedem das seine" (Каждому своё!)

> ...разве им платят за это?

Платят, быть может, одному из десяти. - Сколь важно донести до остальных 9/10 _ненависть_ к этой подлой коммерции. "Любящие Господа, ненавидьте зло!" (Пс.96:10) - и это тоже апологетика!

Свернуть