Рубрика «Священное Писание - толкование»

Прежде всего: Вы указываете на "Синодальный перевод", но в то же время умалчиваете о переводе раввина Давида Иосифона, из которого взят приведенный Вами отрывок - тем самым молчаливо давая понять малоопытным читателям, что последний представляет собой "подлинник". А это _крайне_ опасная ошибка.

Далее, в данном случае налицо две особенности вопроса и, соответственно, требуются две стороны ответа. А именно:

1) Общая. Недоумение основано на единообразном и глубоко ошибочном восприятии ветхозаветных текстов как неких шарад, загадок, или упражнений из школьного задачника, которые надо "разгадать" или "найти решение" - в то время как они (не все, но очень многие, едва ли не подавляющее большинство по объему) суть сухие изложения наблюдавшихся событий, свидетельства очевидцев.

Неумеренная тенденция ко всеобщему "разгадыванию" тянется от талмудистов и Филона, к христианству отношения не имеющих. В то же время многие христианские авторы находят в тех или иных эпизодах ВЗ стимулы для тех или иных соображений и рассуждений, о чем см. ниже.

2) Частная. См. http://bible.optina.ru/old:gen:19:30.

Свернуть

Ваша беда в том, что за чтением неких книг Вы упустили Христа. Увы, не Вы первый и не Вы последний.

Для начала заметьте, что книги Нового Завета были написаны для тех, кто УЖЕ СТАЛ ХРИСТИАНИНОМ.
О Ветхом Завете и говорить не приходится.
Далее см. "Библейские жестокости", http://convent.mrezha.ru/_text/qnaWord.htm#05 и другие ответы на вопросы в том же разделе "Слово и смысл".

Свернуть

Напоминание: отвечаю на вопросы только в определенное время и не в выходные. В основном с 9.00 до 13.00 по Московскому времени.

Здравствуйте. Могу посоветовать толкования еп. Аверкия (Таушева), а так же толкования на Священное Писание изданное в Оптинской пустыни. Ссылки даю:

https://azbyka.ru/otechnik/Averkij_Taushev/rukovodstvo-k-izucheniyu-svjashenn... - Толкование на апостольские послания и Деяния... еп. Аверкий (Таушев)

http://dysha.info/sites/6771-svyatye-otcy-o-svyaschennom-pisanii.html - Святые отцы о священном Писании

Свернуть

Взаимно. Господь не хотел идти на Крест, но смирил Себя. Христос так и молился в Гефсиманском саду в ночь перед предательством "Отче, да минует меня чаша сия, но не как я, а как Ты хочешь". Человек не хочет искушений, но они необходимы. В молитве "Отче наш" мы просим Бога ослабить Его проверку над нами. Мы должны пройти эти испытания, чтобы быть сильными.

Свернуть

См. об этом https://dialog.elitsy.ru/answer/109748/ .

Ссылка на слова Спасителя: "...На сем камени созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют ей".

Вопрос решается строго индивидуально: каждому своё.
Где получить практический совет? - у своего _приходского_ священника, который знает Вас лично, знает Ваш образ жизни, Ваши интересы, способности, предпочтения и пр.

Хананеи, то есть доизраильские жители Палестины, родственные евреям по языку, известны своим обыкновением приносить в жертву идолам маленьких детей, сжигая их живьем в медных руках идола. Археологи раскопали кладбища рядом с капищем, где было множество детских скелетиков — так много, что было ясно, что там этим занимались десятилетиями и в массовых масштабах. Иногда впоследствии среди евреев находились отступники, которые соблазнялись этими культами

и приносили сыновей своих и дочерей своих в жертву бесам; проливали кровь невинную, кровь сыновей своих и дочерей своих, которых приносили в жертву идолам Ханаанским, — и осквернилась земля кровью (Пс. 105:37, 38).

Если люди упорно превращают свою жизнь, которую Бог им дает, в служение бесам и приносят детей, которых Он посылает, в жертву демонам, то Он у них эту жизнь заберет. В данном случае руками израильтян. Люди, критикующие Библию, часто впадают в противоречие — сначала видят зло (те же человеческие жертвоприношения) и возмущаются: «Как же Господь это допускает?» Потом Господь это пресекает, и люди опять же возмущаются: «Как жестоко обошлись с бедными хананеями!»

Жизнь — Его дар, если вы, или я, или хананеяне, этот дар оскверняют и обращают во зло, Он может его забрать. Это с Его стороны не убийство — убийца отбирает то, что ему не принадлежит. Бог отзывает назад Свой дар. Тут мы должны поражаться не Его суровости, а Его долготерпению.

Приведу пример. Представьте себе, что вы пустили в вашу квартиру бездомных. Вскоре они объявили эту квартиру своей, а вас и видеть не желают, будто вас и на свете нет. Они едят ваши продукты и носят вашу одежду — не спрашивая разрешения и, конечно, не говоря «спасибо». Они используют пианино в качестве туалета, а ваших родных — в качестве мишеней для стрельбы из пистолета. Они устраивают в вашей квартире воровской притон, бордель и пункт распространения наркотиков. Вам не дают спать пьяные вопли или крики боли очередного должника, из которого братки выколачивают долги. В ответ на все ваши попытки как-то образумить жильцов, они в самых недвусмысленных выражениях посылают вас подальше. Наконец вы предупреждаете, что вам придется их выгнать. Вас по-прежнему посылают. Наконец вы берете самого распоясавшегося хулигана и выставляете его из вашей квартиры. И тут вас начинают проклинать: «Какая жестокость! Выставить бедного парня за дверь! Лишить крова!»

Так вот, люди — мы с вами — ведут себя в Божьем мире, как те жильцы. Если бы Бог выставил нас всех из этого мироздания, Он был бы в Своем праве. Это Его мироздание. Мы дышим Его воздухом, пьем Его воду. Он поддерживает нас в бытии и дает нам все необходимое, в ответ получая бурные потоки хулы и полное пренебрежение к Его заповедям.

А когда Он смеет напомнить, что это Его мир, Его дары, что Ему не нравится, как люди с ними обходятся, — еще большая буря возмущения: да как Он смеет!

В истории с хананеями меня поражает Божье долготерпение. Люди поколение за поколением сжигали детей в жертву Ваалу. Они заявляли, что именно это божество обеспечивает плодородие их земле, силу их воинам и деторождение их женщинам. Они делали это долго и упорно — и поля продолжали плодоносить, женщины рожать, Бог — истинный Бог — продолжал посылать им Свои дары, за которые они благодарили не Его, а Ваала, и как благодарили…

Сергей Худиев

Свернуть

выше только Бог. все остальные - единое целое Единой Церкви и потому в человеческом понимании нет княжеской иерархии. В Церкви и в Царстве Небесном все на своем месте "Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом;" (Матф.20:25-27)

Свернуть

разве не понятно из самого текста? это как по современному официанты.