Рубрика «Таинства и святыни»

Когда священник или дьякон служит седмичную череду, он причащается Св. Даров ежедневно.
Утверждать, что духовенство составляет некую особую "касту" = это клерикализм, в корне чуждый Православию: "У Бога нет пасынков и падчериц. Более того, у Небесного Отца нет внуков и правнуков - все только дети, которые состоят в первой степени родства с Господом" (Святейший Патриарх Алексий II. Обращение к Епархиальному собранию г. Москвы 25 марта 2003 года).

Далее читайте "Об участии верных в Евхаристии" (одобрено на Архиерейском Совещании Русской Православной Церкви 2-3 февраля 2015 года), http://www.patriarchia.ru/db/text/3981166.html.

Свернуть

Если его крестил священник, то ничего можно и не делать. Сыну вашему, если он сильно болеет, хорошо бы пособороваться, исповедоваться и причаститься.
Если его крестили миряне, то крещение должен восполнить священник.

Здравствуйте. Вам нужно обратиться в тот храм, где вас крестили и там попросить свидетельство. А если такой возможности нет, значит нужно обратиться к местному епископу и объяснить ему ситуацию. Думаю Вам дадут благословение. Или найдите другого священника, который доверяет людям. Если Вы сказали что крестились, то ответственность пред Богом на вас, а не на священнике.

Свернуть

Здравствуйте. Читая ваш вопрос у меня к вам тоже есть встречные вопросы для того, чтобы понять ситуацию и прояснить выводы. Как так получилось, что вы утеряли свидетельство о крещении? А почему вы не помните сам день, в смысле число совершения Крещения? Прошло около 5 лет...а почему раньше вы не задумывались о потерянном свидетельстве? По факту смена отчества может повлиять только на сознание самого человека, желательно. Восстановить свидетельство о крещении? А вам зачем? Есть какая-то необходимость? Богу ваша Бумага не нужна. Вот надо разобраться с этими нюансами. Если хотите, то можно обсудить по телефону 89617373477

Свернуть

Такие раздумья совершенно бесплодны. Подумать следует о том, чтобы принять св. Крещение. И реализовать это намерение без промедления.

Решили люди повенчаться, ну или, как бывает на практике, их упорно уговаривали родители. Приходят, платят денюжку, ну а дальше как на атракцеоне. Батюшка, хор, обряды, все в золоте, одним словом «ВАУ». Священники скажут им по завершении иногда пару пожеланий о дружной семье, но чем они будут отличаться от поздравлений многих гостей? Для молодых почти не чем. Для них восторг и другие мысли, которые часто уж не дают слушать батюшку. Потом фотографии на фоне красивого храма, поцелуи, пошлости дружек, смех, шампанское, ну а дальше что рассказывать, сами знаете… В городах бывает вообще до смешного доходит. Первая седмица Великого Поста, а тут приезжает свадебный картеж и давай вокруг храма хороводы с фотографиями. В храме бьют поклоны, «Помилуй мя Боже, помилуй мя», а на улице… Ну не выгонишь же хулиганов. Но опять же, кто виноват? Традиция венчать всех подряд возникла в те же самые времена, когда крестили всех подряд и проблемы здесь схожи как близнецы. Венчание превратилось из Таинства и красивый магический обряд, где люди ждут, что им все блага Небес будут сразу поданы. В большинстве, молодые даже не понимают зачем все это делается. Смысл Таинства полностью теряется.
В идеале, люди сначала должны воцерковиться, а уж потом венчаться. Венчание – Таинство Церковное и для тех, кто находится в Церкви. Вот сами посудите. Крещение само по себе не делает человека членом Церкви, нужно Причастие, через которое мы становимся членами Тела Христова. Без Таинства Евхаристии человек будет недокрещеным и недовоцерковленым. Причастие – это печать любого таинства и если его не будет, то таинство не будет иметь той силы, какая предполагается. Многие и многие, покрестившись в детстве, так и не причастились ни одного раза за всю свою жизнь. И вот, приступая к таинству Церкви, недовоцерковленые ждут чего-то. Но таинства действуют только над теми, кто в Церкви. Вот и выходит парадокс, мы совершаем таинства Церкви над теми, кто как бы номинально в Церкви, но на деле еще вне Церкви.
В свете вышесказанного, становится понятным традиция многих настоятелей перед венчанием обязательно исповедовать и причащать молодых. Но это есть отголоски воцерковления, потому, что невоцерковленного человека причащать нельзя. Его нужно сначала вести в храм, приобщить к церковной жизни, а уж потом все остальное, в том числе и Венчание. Почему мы не венчаем скажем католиков? Номинально их крещение признается действительным в православной Церкви. Ответ ясен, потому, что они вне Церкви, не причастны Тела и Крови Христа. Ну а если честно присмотреться к тем, кто приступает к таинствам, в лучшем случае мы найдем тех же католиков, а в большинстве вообще людей не верующих или имеющих довольно странные представления о Боге. Дурно выходит, когда батюшка молится христианскому Богу, а молодой призывает вселенский разум по Блаватской. Жутко и представлять, но на практике так и бывает. Слава Богу, что мы не умеем читать мысли приходящих, потому что наверное никого нельзя было бы приобщать к таинствам. Но хотя бы малейшие условия ставить надо. Мы должны понимать, что само крещение не спасает человека и грехом он может быть отсечен от Церкви на следующий же день. Ну, а о грехах не церковных людей говорить нечего. Эта строгость необходима, чтобы нам не стать посмешищем и «притчей во языцех». Помните слова Христа о небросании святыни псам? А вот мы частенько бросаем эту святыню тем, которые отстоя процессию, смеются над церковным и святым. Грех то наш больше, потому что ввели глупца за занавес Божьей премудрости и он не поняв, похулил все, что открылось ему.
Почему христиане так бережно хранили свои таинства от непосвященных, ведь на ектенье оглашенных удалялись не только некрещеные люди, но и те, кто не причащается, т. е. или отлученный или кающийся под епетимией. Потому, что понимали всю глубину святости происходящего. А мы сегодня всех подряд и ко всему. Ясное дело, что требовать того, что было раньше сегодня невозможно, но хотя-бы крохи строгости в Церкви должны быть. Нужно защищать свои святыни от поругания, а не впускать всех кому не лень или тех которые платят деньги. Над этим нужно в первую очередь думать нам священникам, но и тем кто приступает к таинствам Церкви, которые должны задумываться к чему они прикасаются. К красивому обычаю или к Таинству, которое что-то может изменить в корень.

Свернуть

в таинстве чье-либо настроение или все не так как нужно - не имеет никакого значения. Благодать Божья - не по обстоятельствам, а по вере. как по мне вы не совсем правильно понимаете что такое Крещение если у вас возник такого рода вопрос. https://www.youtube.com/watch?v=h48IN14EMD8

1. нужно поздороваться и говорить то что считаете нужным. если возникают вопросы или непонимание, спрашивайте уже на самой исповеди.
2. так люди просят прощения у всех

https://www.youtube.com/watch?v=YccoWSDouEM&list;=PLyRxe35OOeff2TJaMvKI22JPjZq...

Извините, но давайте как-то по подробнее пожалуйста. Как я думаю, то слишком общий вопрос.

Здравствуйте. крещение у иноверцев не есть полноценное крещение и потому правильно вам поговорить с вашим священником, чтобы крещение восполнить.