Рубрика «Таинства и святыни»

Вы не должны думать о свидетеле.
Представлять тоже ничего не нужно, поскольку Сам Христос невидимо стоит перед Вами, принимая Вашу исповедь.

Не чаще, чем к этому Вас призывает совесть.

В точности так же, как шофер автобуса помогает пассажиру доехать до пункта назначения.

Здравствуйте!

Кому-то, может быть, можно. Кому-то, может быть, нет. Каждый человек индивидуален, общих рекомендаций в данном конкретном случае нет. Вам следует обратиться с этим вопросом к духовнику.

Требования подготовки ко святому причащению определяются для каждого верующего церковными постановлениями и нормами, которые применяются духовником с учетом регулярности приобщения Святых Таин, духовного, нравственного и телесного состояния, внешних обстоятельств жизни, например, таких как занятость, обремененность попечениями о ближних.

Духовным отцом (духовником) человека является священнослужитель, у которого он постоянно исповедуется, который знаком с обстоятельствами его жизни и духовным состоянием. При этом верующие могут исповедоваться у иных священников в случае невозможности исповедоваться у своего духовника. Если нет духовника, то верующему следует обращаться с вопросами, касающимися причащения, к священникам того храма, где он желает причаститься.

Как духовнику, руководствующемуся церковными постановлениями и нормами и на основании их наставляющему христианина, так и причастнику необходимо сознавать, что целью подготовки является не внешнее выполнение формальных условий, но обретение покаянного состояния души, прощение обид и примирение с ближними, соединение со Христом в Святых Таинах. Пост и молитва призваны помочь готовящемуся ко причащению в обретении этого внутреннего состояния.

Готовящийся ко святому причащению совершает испытание своей совести, предполагающее искреннее раскаяние в совершенных грехах и открытие их перед священником в Таинстве Покаяния. В условиях, когда многие приходящие в храмы еще недостаточно укоренены в церковной жизни, в связи с чем подчас не понимают значения Таинства Евхаристии или не осознают нравственных и канонических последствий своих греховных деяний, исповедь позволяет исповедующему священнику судить о возможности допустить кающегося к принятию Святых Христовых Таин.

В отдельных случаях в соответствии с практикой, сложившейся во многих приходах, духовник может благословить мирянина приобщиться Тела и Крови Христовых несколько раз в течение одной недели (например, на Страстной и Светлой седмицах) без предварительной исповеди перед каждым причащением кроме ситуаций, когда желающий причаститься испытывает потребность в исповеди.

См. подробнее: https://azbyka.ru/otechnik/dokumenty/ob-uchastii-vernyh-v-evharistii/#sel=29:1, 29:19

Свернуть

Надо выяснить, связана ли Ваша большая боязнь с к.-л. психическим расстройством, или только с недостатком знаний.
В первом случае надо сообщить об этом своему лечащему врачу и следовать его указаниям.
Во втором случае надо прочесть короткую заметку "Причастие в осуждение", http://www.convent.mrezha.ru/_text/qnaPrayer.htm#07,
(а также несколько других ответов на вопросы об исповеди и Евхаристии на том же сайте),
покаяться на исповеди в своих грехах, в т.ч. в боязливости и незнании,
и причащаться Св. Даров, как только священник благословит Вас к причащению.

Свернуть

Здравствуйте, Дмитрий!

Исповедь - это словесное выражение намерения бороться с грехом. А покаяние - это практическое осуществление этого намерения. От результатов этой борьбы и зависит посмертная участь человека. Исповедь и причастие - это помощь в этой борьбе, но не сама борьба.

Если человек исповедуется и причащается, совершает добродетели и грешит, то всё зависит от того кто победит, добродетель или грех.

Надо научиться любить, т.е. приобрести в течении временной земной жизни способность ощущать радость бытия. «Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто» (1 Кор. 13, 2).

Свернуть

В этих условиях пол крестившего безразличен.

Таинства покаяния и Евхаристии совершаются над теми, кто принял Крещение. Сомнения по этому поводу разрешаются строго индивидуально, усмотрением приходского настоятеля и/или правящего архиерея. В редких случаях обоснованных сомнений применяют особый чин "исправления крещения", то есть повторяют Крещение при условии "аще не крещен".

Свернуть

Неправильно поступил.
Исповедь должна быть _строго_ тайной: это непреложное требование.
См. "Как обратиться за помощью", http://www.convent.mrezha.ru/_text/qnaChurch.htm#52.

Об исповеди см. раздел "Таинство примирения", http://www.convent.mrezha.ru/_text/qnaPrayer.htm#13.

Я ничего подобного не говорю. Знакомые мне священники - также.
Если у Вас есть сомнения в отношении данного конкретного священника,
обращайтесь не в интернет, а к правящему архиерею.

Об исповеди см. ответы на вопросы в разделе "Таинство примирения", http://www.convent.mrezha.ru/_text/qnaPrayer.htm#13.

Точно так же, как и в другие дни.