Диалог с Протоиереем Андреем Ткачевым

Андрей Левченко пишет: «Мне – двадцать девять. Сталкиваюсь в храме со следующим: 85% – бабульки или тетки за пятьдесят, немного дедов, мужичков. По пальцам перечесть молодых мужчин. Авторитет советчика, просто человека, на которого хотелось бы равняться – в приходе нет. А вне храма, среди простого рабочего люда, есть прекрасные примеры хорошей христианской совестливой жизни. Почему так?»

Отвечает протоиерей Андрей Ткачев:
— Мы говорили об этом неоднократно. Потому что в нашей церковной жизни очень многое построено на эстетике, которая близка женскому сердцу. То есть эмоциональность и эстетичность нашей церковной службы часто очень хорошо отвечает женской душе, а умной пищи, которая нужна мужику (мужику нужна умная пища; строгая, здоровая, умная пища) – этого мы людям не даем. Мы даем эмоции, сентиментальность: кадильный дым, цветочки на иконах – то, от чего дамы плачут. А вот серьезную богословскую пищу – мы не даем, поэтому мужики в храм не тянутся.

Вам повезло, что в той простой рабочей среде, в рабочем люде, среди которого Вы живете, проживаете свои будни, есть много хороших примеров. Это есть не что иное, как разбавленный свет Евангелия! Если Вы видите какого-то трудолюбивого, мужественного, работящего, доброго, рассудительного человека – Вы не удивляйтесь и не сомневайтесь в том, что это – Христово дело! Какими каналами к нему пришла благодать – через бабушку, дедушку, через воспитание, через личный труд или через что-то еще – это только предстоит выяснить. Но это – Христово дело! То есть благочестие простого человека – это тайные плоды святого Евангелия.

Ну и, конечно, нужно, чтобы в наших храмах были здоровые, молодые, сильные мужчины, которые были бы примерами, а не только одни женщины, которым за пятьдесят. В Вашем приходе процесс пошел – там уже есть Вы. Тащите с собой в храм своих друзей и знакомых («тащите» – в хорошем смысле слова – конечно, не силой и не нахрапом) из рабочего люда. Может быть, Вы будете для них примером, и они займут свои места в храме Божьем на литургии. Может быть, так… Дай Бог, чтобы так! Вообще-то, это боль моего сердца. Я прекрасно понимаю Вашу боль, потому что Ваша боль и моя боль – это одинаковая боль.