Диалог с Протоиереем Андреем Ткачевым

Подскажите пожалуйста, почему свои грехи надо исповедовать батюшке, ведь прощает в конечном итоге Александр спрашивает: «Скажите, почему свои грехи нужно батюшке исповедовать? Прощает ведь, в конечном итоге, Господь? Хотелось бы логику понять».

Отвечает протоиерей Андрей Ткачев:
— Священник – это человек, к которому напрямую относятся слова Христовы: «То, что вы свяжете на земле – будет связано на небеси, и то, что вы развяжете на земле – будет развязано на небеси». То есть апостолы получили власть вязать и развязывать. И всё, что сделают на земле они, соответственно, будет сделано на Небесах. Священники являются приемниками этой благодати и без человеческого участия здесь многие вещи не происходят. Есть, конечно, исключения из правил, допустим, Мария Египетская, которая сильно и много молилась в пустыне и за сорок семь лет своей подвижнической жизни получила полное прощение от Бога непосредственно. Такие случаи бывают. Многочисленные.

Но общие правила для многомиллионной массы христиан – это наличие посредника в лице приемника апостольской благодати, который может связать и развязать, оставить или забрать. Это слово евангельское: свяжут на земле – будет связано на небесе. Вот такая здесь логика. Собственно, всё, что имеем в жизни, мы получаем через кого-то – образование, знание, жизнь. Можно было бы родиться так вот – ни с того, ни сего – шпок! – и родился! Но родился через папу – конкретного и маму – конкретную. И впитал от них – и от папы, и от мамы – очень много конкретного. Можно было бы получить просто так образование: раз! – ни с того, ни с сего. Однако, получил его в конкретном ВУЗе, от конкретных учителей через конкретные учебники.

То есть посредничество существует везде. Даже магазин, столь привычный нашему глазу, есть ни что иное, как форма посредничества, потому что никто с поля не возит вам картошку в дом, а сначала привозят в магазин, вы туда приходите и покупаете у посреднической организации. Посредничество – это символ цивилизации и развития общества. Посредничество существует и в отношении между Богом и человеком. То есть через кого-то я прихожу к Богу. Через кого-то! Только в лучших и высших случаях – напрямую. Но это касается исключительных людей в роде человеческом. Большинство из нас даже до ногтя этих людей не дотягивают. Все остальные работают через посредников. То есть я – к тебе, ты – к нему, а он – к нему, а потом уже он – к Господу. Так и делается в жизни. Нужно с этим смириться и понять этот механизм. Он – правильный!

Вопрос: «Хочу понять псалтирь. Подскажите, кто автор?»

Отвечает протоиерей Андрей Ткачев:
— Давид, в основном. Бо́льшая часть псалтири – это Давид. Но есть еще псалмы Асафа, один псалом Моисея и сыны Кореевы. Вот авторы псалмов. Сыны Корея, Асаф, Моисей. Ну и главная часть – Давид. Это авторы псалтири – пророческих писаний Священного Ветхого Завета. Это удивительная книга! Можно поискать, например, «Толковую Псалтирь» Евфимия Зигабена, средневекового греческого монаха. Он собрал много толкований, чтобы объяснить псалтирь для любого читающего. Есть книга блаженного Августина о псалтири, есть книга Афанасия Великого «Толкования на псалмы». Но лучше всего, пожалуй, будет Евфимий Зигабен.