Диалог с Иеромонахом Матфеем (Козловым)

25 Дек 2015

Отвечает Иеромонах Матфей

"Без истления" - без обычной родовой боли!
"из боку рождшая" - не знаю это откуда.
Там "из боку чисту". "Бок" - это также внутренняя область, поэтому начало второго икоса можно перевести следующим образом:
Оригинал: "Разум недоразумеваемый, разумети Дева ищущи, возопи к служащему: из боку чисту, сыну како есть родитися мощно, рцы Ми? К Нейже он рече со страхом, обаче зовый сице:".
Перевод: "Непознаваемое понять желая, Дева воззвала к благовестнику: из чистых недр Сыну как родиться возможно, скажи мне? Он же с благоговением отвечал Ей, возглашая:".

О Приснодевстве Девы Марии.

Она была девой (девственницей) до рождения Христа, во время и после, т.е. она никогда не знала мужа. Иосиф потому и называется обручник, что был обручён с ней для сохранения её девства, т.к. требовал закон при достижении определённого возраста выдавать замуж, а Приснодева хотела посвятить жизнь Богу. Братья и сёстры Иисуса Христа, описанные в Святом Евангелии, это дети пожилого Иосифа. Богородица зачла Сына Божия, который Бог и был всегда вместе с Богом Отцом и с Богом Духом Святым, после наития Святого Духа. И просто замечу, что Бог Сын, Бог Отец и Бог Дух Святой - не три Бога, а один Бог, где каждая Ипостась - Бог. Т.е. "Троица Единосущная и Нераздельная"!!! Каждая Ипостась по божеству равна друг другу.

О Рождении Христа Иисуса.

Рождение было обычным образом, но т.к. Дева была чиста, то её роды были без боли, она сама перевязала пуповину. Т.е. вы видите, что рождение было совершенно обычным. Зачатие было чудесным, БЕЗ МУЖА. Сын Божий воплотился (стал человеком) через Непорочную Деву. Т.е. Иисус Христос - Сын Божий, Богочеловек, Совершенный Бог и совершенный человек, т.е. по Своему Человечеству Он подобен нам, кроме греха. Греха на Нём не было, в т.ч. и первородного."

Та женщина говорит ересь, попытайтесь это ей деликатно объяснить, а если не верит, пусть спросит у батюшки.