Диалог со Священником Анастасием Николаис

Здравствуйте. У меня несколько вопросов.
Вы утверждаете, что Бог создал человека со свободной волей. Хотелось бы знать о какой именно воле идет речь, абсолютной (наш выбор не зависит от Его воли, Он к этому никак не причастен) или относительной (только потому что человек не знает будущего и каждый его выбор является свободным для него и Бог все-таки руководит этим)?
Если зло существует только как отсутствие добра, то кто руководит тем, что не есть чистое, доброе? Нечистоты, бесы, ад, любое проявление зла.. Это же не может существовать само по себе, как бы выпадая в небытие, ведь противоположности взаимосвязаны. Получается, если Бог это дело не контролирует, то оно просто выпадает из бытия неизвестно куда. Но мы же знаем, что Бог знает о зле.
Если Бог не предписал развитие этого мира (т.к. христианство отвергает предопределение), то неужто мир предоставлен сам себе? Как тогда Бог может знать, что произойдет и что мы выберем? Ведь в мире, как уже было сказано, все взаимосвязано и от выбора одного человека могут измениться целые народа на многие века?
Почему христиане не просят Бога непосредственно, ведь их поклонение святым, мощам итд возносится к первообразу? Ведь ни до Христа, ни в Иудаизме, ни в Исламе людям не нужны посредники, чтобы просить Бога о чем-либо. И в моменты опасности верующий или даже неверующий начинают молиться Самому Богу, а не Его проявлениям.
Если Бог трансцендентен, на Троне, на небесах, то каким образом Он мог присутствовать в Иисусе? А если имманентно, то как можно утверждать, что он и Отец по существу - одно? То же самое и о том, что Бог это Дух, а Дух вездесущ.
Бог есть любовь по существу или по качеству? Отсылая к стихам "1 Ин, 4:12" и ему подобным.
Как Слово Бога может быть самим Богом? Ведь никогда и нигде часть не может являться целым. Да и Бог это самостоятельная Личность, Которая ни в ком не нуждается, а в христианстве, как известно, Троица не рассматривается членораздельно, так как не будь хоть одной ипостаси, Бог, грубо говоря, не будет Богом.
Почему Бог раскаялся в сотворении людей, истребив при этом даже тех, кого Он благословил при сотворении? (я имею в виду птиц, животных) Неужели Он не знал, что все закончится распространением нечестия на земле? Или это в переносном смысле? За какие грехи тогда пострадали невинные животные, особенно если Он их любит?
В Новом завете сказано, что нельзя ничего убавлять или прибавлять к Слову Божьему. Почему тогда до сих пор находят евангелия от остальных апостолов Иисуса, которые по решению Первого Вселенского собора не были включены в Новый завет? Причем в некоторых из них не содержится ничего, что противоречило бы книгам Н.З. А Церковь, как известно, определяла истинные писания из разговоров с людьми, которые видели апостолов и говорили с ними. К тому же на протяжении первых нескольких столетий христианские церкви сохраняли апостольское предание в устной форме. Если вы хотите сказать, что это Бог указал людям какие книги должны входить в Н.З., так ведь Он же на Пятидесятницу низвел Духа Святого на всех апостолов, а не только на тех, кто писал евангелия и послания (хотя споры по поводу того кто чего писал до сих пор ведутся).
Христиане не признают тот факт, что Бог может изменять Своему Слову, то есть сейчас истина одна, а потом ей на замену придет другая. О том же говорил и Даниил Сысоев. Почему тогда Иисус запретил то, что было разрешено, и разрешил то, что было запрещено?
Почему добрые дела не могут спасти человека? Есть ли смысл вообще жить праведно, если последнее слово все равно за искуплением? Хотя где-то было написано, что и крещеные будут в аду, потому что не жили праведно. Да и как Бог или Сын Его (не суть важна) могут спасти человека Собой? Он ведь не пребывает в тварном мире Своей Сущностью.
Ответьте, пожалуйста, на все вопросы, по возможности. Не игнорируйте, ради Бога.

Свернуть

Батюшка, здравствуйте! Простите, хотела спросить о такой ситуации. Вечером перед сном муж после того как помолится, целует нательный крест, совершает крестное знамение и кладет крестик около венчальных икон или рядом с подушкой в кровать. Утром тоже в обратном порядке, с благоговением. Можно ли так класть крестик? Простите, если это глупо спрашивать.

Свернуть

Можно ли исповедовать свои греховные помыслы перед иконами, или надо только священнику на исповеди, чтобы получить духовную помощь в борьбе с грехом?

какие правила крещения в россии детей на сегоднишний день

Здравствуйте! Перед исповедью и причастием нужно постится 3 дня. А как быть, если только нужно исповедоваться, пост 3-x дневный обязателен?

Здравствуйте.
Думаю вам известно имя о. Николая Гурьянова.
Мне недавно довелось побывать на Талабских островах, месте его служения и жизни.
Я очень почитаю о. Николая и верю, что его прославят в лике святых, но естественно должно пройти положенное время.
На острове в его домике раздают книжечки с акафистом о. Николаю. Я даже один раз его прочла, сразу после поездки под впечатлением.
Теперь думаю, что напрасно я это сделала. Мне попалась статья в интернете на православном сайте о сектах. Так вот оказывается эти книжечки распространяет именно сектантское общество под управлением Т. Гроян ("схимонахини Николаи"). Выкидывать на помойку их не хочу, так как там изображен о.Николай и православный крест, может их просто сжечь?
Странно, почему этих людей вообще туда допустили, очень обидно, что они порочят имя батюшки и обманывают наивных паломников.
И еще такой вопрос: фото о. Николая рядом с иконами святых ставить нельзя, я правильно понимаю? Лучше просто убрать его в место хранения домашней православной литературы?
И если оно там стояло, то нужно ли в этом исповедоваться?

Свернуть

Нет любви, за всю жизнь не научился любить, меня не любили и не я люблю, женился по совести, прости Господи венчался без любви! А теперь хочу полюбить Господа, а как? Видимо лицемерие очень глубоко во мне корни пустило... Верую Господи, помоги в неверии моём!

Почему человек не может справиться с искушением?

Здравствуйте отец Анастасий!

Как следует поступать верующему если он видит что что либо делается неправильно другим человеком? Практиковать смирение или обязательно надо вмешаться. Понятно что иногда следует пройти мимо а иногда вмешаться но вопрос где эта черта? Чтобы не навредить душе своей. Ситуации из жизни: например видим курильщика, вроде понятно - проходим мимо, другая ситуация курильщик, который заплевал весь подъезд, а если он еще и сикает...? А если он умственно отсталый? Критерий интересует который можно найти не внешний а свой собственный в душе. Свое разумение использовать? Все так делают но итог таких ситуаций у всех разный следовательно на него полагаться не стоит. Может говорят Святые Отцы что-то на этот предмет?

Свернуть

Отец Анастасий, простите, хотел у Вас спросить!
Апостол Петр говорит, чтобы быть готовым дать ответ всякому, требующему отчета в вашем уповании с кротостью и благоговением. Но, думаю, не всегда надо отвечать точно и правдиво на такие вопросы, например, как - сидишь за столом, возникает страсть гортанобесия перед едой, начинаешь с ней бороться, ждать, пока она пройдет и не ешь соответственно (чтобы не согрешить), а у тебя спрашивают: "Ты чего не ешь?", тут я ведь, думаю, не должен говорить что-то вроде "Да вот, страсть гортанобесия подступила, вот и жду, пока пройдет", а можно сказать, что-то вроде "Да так..." или "Сейчас..." ( не в смысле начать есть сразу же, с гортанобесием, а просто сказать это, чтобы отсрочить время), правильно? Как бы объяснить... Не всегда мы должны отвечать точно и ясно на поставленные вопросы, связанные с верой, благочестием?

Свернуть