Диалог со Священником Димитрием Березиным

Не знаю, в каком контексте он это говорил. Но вряд ли он имел ввиду, что если человек родился в исламской среде, ему нужно оставаться мусульманином.
Тяжкий грех - узнав о Христе отвернуться от Него.

Если невозможно найти владельца (объявление, например, написать, что найден), то можно освятить в храме о оставить себе, можно просто отнести в храм.

Здравствуйте. Наверное, это курсы до брака...
Кто ведет и где не знаю.

Самоуважение не нужно путать с превозношением. Уважение себя и возвышение себя над остальными - разные вещи. В каждом человеке есть образ Божий, только за одно это он достоин уважения.
Но уважение себя - не значит почитание и потакание. Человек может уважать себя, но не требовать к себе уважения от окружающих, и не потакать своим слабостям.
Более того, если уважать в себе образ Божий, то и грешить становится уже как-то нехорошо...

Свернуть

Здравствуйте.
Наверное, если какие-то продукты употреблять как лекарство, можно. Решите сами, насколько это влияет на ваше здоровье.
Ну и конечно, пост - это не только воздержание в пище.

Поскольку вы сделали это по незнанию, греха в этом нет. Просто наверное, пока в монастыре раскольники, не нужно туда ездить.

Если вы осуждаете конкретного священника за какие-то его действия или слова, это грех осуждения.
Если вы осуждаете всех священников (или "всех за исключением..."), это уже хула на Церковь, особенно если вслух.
Если же вы осуждаете священство как таковое, то есть сам институт священства, то это уже есть прямое противление воли Божией.

Свернуть

"Помяни, Господи, моего уныния смирение, кал сый и персть, Тебе, неизглаголаннаго Света призываю, немощию плоти обложен, юже милостивне слово Твое понесе, и смертию Своею от работы вражия свободил есть душы нашя, да общники вся, иже верою ярем работы Твоея на ся вземшыя, славы Твоея сподобит их, от неяже сатана льстивый отпаде."

Здесь говорится о том, что человек осознает свою немощь, греховность и недостоинство (кал есть и прах, пыль), пребывает от этого в унынии, но просит Бога в этом увидеть и его смирение и бессилие в обращении к Богу.
Чтобы Бог, Который Своею смертию освободил от работы греха души, сподобил встречи с молящимся.

Свернуть

Здравствуйте, Сергей.
То, что Церковь отделена от государства, не означает, что не может быть никакого взаимодействия между Церковью и государством. Это означает лишь то, что государство не участвует во внутренней жизни Церкви - не вмешивается, а Церковь не является государственным органом и не принимает решения от лица государства.

В нашей стране около 80% людей называют себя православными христианами, а значит, Патриарх представляет эту часть общества, по крайней мере, в вопросах религиозных, нравственных, и следовательно, и в ряде общественных вопросов. Это факт.
Если вспомнить историю России, патриархи всегда могли серьезно влиять на жизнь государства, и за исключением нескольких спорных эпизодов (как с патриархом Никоном, например), влияние это было положительным: благодаря патриарху Гермогену и его письмам из плена, где он погиб, в Смутное время началась борьба с захватчиками, благодаря патриарху Филарету и его сыну Михаилу Романову, страна развивалась после этого Смутного времени, благодаря патриарху Тихону после революции Церковь явила множество новомучеников и смогла предотвратить еще более кровавые последствия. Так что фигура Патриарха еще и исторически представляет собой духовную власть в стране. Так было, кстати, и в Византии.

Охрана Патриарха и выделение спецавтомобиля, если я не ошибаюсь, в нашей стране появились с момента восстановления патриаршества, то есть с 1943 года.

Ну и если добавить прагматики, взглянув на ситуацию с точки зрения государства: Патриарх - это лицо страны, в том числе и зарубежом; деятельность Патриарха очень активная и на высоком уровне. Если какой-то психически неуравновешенный человек или экстремистская организация, или кто-то, прикрываясь другой религией, вдруг смогут его убить или серьезно ранить, это не только покажет непрофессионализм властей, ударив по престижу страны, но и может привести к очень серьезным народным волнениям и другим печальным последствиям.
Так что охрана Патриарха ФСО нужна не ему самому, а в первую очередь государству и нам с вами.

Свернуть

В афонской традиции и в древних монастырях через несколько лет после погребения (вокруг либо пустыня, либо горы обыкновенно), тело монаха извлекали, и если кости имели белый или медовый цвет, считается, что монах праведной жизни, и его кости складывали в костницу; если кости были темные, считается, что он был достаточно грешным, и кости возвращались обратно, а братия усердно молилась о его спасении, через некоторое время опять извлекали.
Поскольку это характерно для местности горной, могил в нашем понимании нет. Есть пещеры, куда клали тело, через некоторое время омывали кости. На Святой Земле делали ассуарии - небольшие ковчеги из камня или известняка для захоронения костей. В монастырях их собирали в костницы, подписывая черепа. В костницы приходили монахи помолиться о братии, а также размышлять о том, что и они когда-то будут тут лежать, а кто-то будет молиться о них.
Мы ожидаем воскресения из мертвых, когда все люди телесно воскреснут, чтобы предстать на Суд Божий. У Бога же все живы, поэтому и отношение к останкам усопших бережное и уважительное.

Свернуть