Диалог с Иеромонахом Макарием
Любовь и опасное заблуждение
Добрый день! Ответьте, пожалуйста: не является ли христианская (и прежде всего православно-христианская) любовь к Богу такой, что называется, "любовью из-под палки": то есть, любовью от страха, которую человек (христианин) сознательно и принудительно насаждает в своей душе, движимый и мотивируемый к этому исключительно только страхом ужаснейшей кары, которая неминуемо ожидает каждого, в ком нет этой любви (или, по крайней мере, каждого, в ком её не окажется к моменту окончания его земной жизни) , согласно общеизвестным библейским осуждениям и проклятиям в адрес не любящих Господа Иисуса Христа и согласно всем основным догматам учения Христианства (Православия) о суде Божием над людьми? Такая вот любовь к Богу, воздвигнутая в людских душах при помощи страха жесточайшего наказания за её отсутствие, разве не подобна пресловутому "Стокгольмскому синдрому": когда заложники, захваченные террористами, сами становятся на сторону этих террористов и, будучи движимы исключительно только страхом перед этими террористами, начинают им не только искренне помогать, но также и испытывать к ним искренние тёплые чувства и сердечную близость, так что начинают не только внешне, но и внутренне, в своих душах, полностью одобрять и благословлять этих террористов и все их террористические действия?
Напомнив о простейшем факте, мы сразу избавляемся от заблуждения в отношении любви.
А именно: любовь не чувство, но акт СВОБОДНОЙ ВОЛИ.
Поэтому "из-под палки" любовь невозможна в принципе.
А чувство по-русски именуется другими терминами...
«Бог есть любовь», – говорит апостол Иоанн и повторяет для верности дважды, чтобы у нас не осталось о том никаких сомнений. И добавляет для нашего вразумления: «Вот как мы можем узнать, что такое любовь: Он отдал за нас Свою жизнь».
Казалось бы, куда яснее? - Бог один, и любовь одна. Нету разных Богов, и нету разных любовей. Та же самая любовь Распятого Бога к земному человеку, любовь матери к ребенку, любовь сына к больной матери, любовь солдата к Родине при нападении врага.
Далее, Ваши сомнения устраняются соображением о троякой мотивации:
- раба (из страха, о чем пишете Вы)
- наемного работника (ожидающего вознаграждения за разные добрые дела)
- сына / дочери, движимых любовью.
Все три мотивации присущи человеку, но христианский путь - это неуклонное, постепенное и упорное восхождение к третьему уровню.
- 1112
- 1
Обсуждают на елицах
Вопросы психологу
Задай свой вопрос
Каталоги
Рубрики
- Все
- Общество и общение
- Земля и Небо
- Христос и Евангелие
- Священное Писание - толкование
- Церковь и благочестие
- Таинства и святыни
- Храм и богослужение
- Иконы и Святые
- Душа и молитва
- Вера и Жизнь
- Здоровье и болезни
- Знание и просвещение
- Общество и государство
- Труд и Предпринимательство
- Мужчина и Женщина
- Семья и дети
- Человек и современность
- Природа и мы
- Народы и страны
- Русь и Россия
- Богословие
- Суеверия и заблуждения
- Философия
Метки