Диалог с Иеромонахом Макарием

27 Сен 2025

Отвечает Иеромонах Макарий (Маркиш)

...То Вам надлежит _твердо_ усвоить, что молитва - не кувалда, не огнетушитель и не автомат Калашникова. Вот с этого и начните.

Войдя в храм, мы начинаем молитву. Хотели бы начать – но не всегда получается…
«В минуту жизни трудную,
теснится ль в сердце грусть,
одну молитву чудную
твержу я наизусть.
Есть сила благодатная
в созвучье слов живых,
и дышит непонятная,
святая прелесть в них…»

Дети однажды спрашивали меня:
– Что это за молитва? В каких словах там благодатная сила?
– Неизвестно, – говорю, – поэт не рассказал.
– Почему ж он самого-то главного нам не рассказал?!...

В самом деле, почему? По той простой причине, что благодатная сила молитвы не в самих её словах, так же точно, как благодатная сила Креста – не в геометрической фигуре, иконописном изображении или скульптурной форме.
Благодатная сила возникает тогда и только тогда, когда слово становится живым, когда его оживотворяет человеческое сердце, просвещенное светом Христа. Поэтому разным людям, в разные времена, в разных условиях и житейских обстоятельствах, требуются разные слова. И в самом деле, кто может знать, какую именно молитву повторял Лермонтов в трудную минуту своего недолгого и горького века?... Но, какая бы она ни была, длинная или короткая, новая или старинная, самое главное он нам рассказал: донес до нас красоту и радость души, обращенной в молитве к Богу – что вполне доступно как взрослым, так и детям…

Если религия – это восстановление нашей связи с Богом, то молитвы – попытки контакта, разговора с Ним и со святыми, которые приблизились к Нему в прошлые времена. Попытки непростые, далеко не всегда успешные (с нашей стороны), но совершенно необходимые. Поэтому они должны быть постоянными и неотступными: поэтому Церковь содействует нам, дает нам особые средства связи, чтобы слово отозвалось в нашем сердце и стало живым, – но налаживать контакт надо самим.

Любое дело начинают с простого. Самая простая молитва известна всем: «Господи, помилуй!» Ее вы многократно найдете в Св. Писании и Ветхого, и Нового Заветов, услышите в составе всех церковных служб; она служит неизменным нашим откликом на молитвенные прошения священника или дьякона на богослужениях; а некоторые даже употребляют ее в качестве присловья. Несмотря на краткость, в ней открывается огромная глубина: достаточно сказать, что в латинской мессе (древней Литургии в римско-католической церкви) сохраняются эти два слова по-гречески, Кирие, элеисон, и величайшие композиторы, как И.-С. Бах, черпали в них впоследствии вдохновение для своих шедевров церковной музыки. Древние христианские переводчики не нашли в латыни точного отражения их смысла: мы не добиваемся амнистии или подаяния от Господа, не пытаемся вызвать Его на жалость, но сами ищем способа приобщиться к Его вечной и неизменной милости.

В краткости преимущество этой молитвы, но в краткости же и недостаток: наш медленный ум не успевает следовать за нею (почему и читают или поют её троекратно, двенадцать раз подряд, иногда 40, бывает и 50). В результате распространилась её несколько удлиненная и обогащенная форма, чаще всего такая: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного». Эту молитву принято называть Иисусовой: она идеально укладывается в ритм нашего восприятия и сознания.

Испытанная веками христианского опыта, Иисусова молитва способна стать основой нашего внутреннего молитвенного строя – а это огромная ценность. Сравнить ее можно с эталонным сигналом, по которому отлаживаются приборы нашей души: чем чаще и интенсивнее запускаем мы отладочный сигнал, тем точнее и надежнее они действуют. Когда нитка четок между пальцев монаха неспешно проходит свой бесконечный путь, знайте: каждый узелок – это прочитанная Иисусова молитва. И вы привыкайте вспоминать её при всех обстоятельствах, во всех условиях, в любое время – про себя, вполголоса или вслух, – и вместе с нею всю ту реальность, которая стоит за её краткими, скупыми словами.

Книга Псалмов – Псалтирь – вся состоит из молитв: их читали и пели как Спаситель со Своими учениками, так и все христиане, с самых первых дней. В жизни Церкви особое место отводится 50-му псалму, покаянной молитве царя Давида: «Помилуй мя, Боже...» (печальную эту повесть вы найдете в Библии). Читая псалмы, замечайте те из них, которые тронули ваше сердце; возвращайтесь к ним почаще, пробуйте учить наизусть. Одну молитву, обращенную к Богу-Отцу, заповедал нам Сам Спаситель, а записали её евангелисты Матфей и Лука: «Отче наш». Её, надеюсь, все вы знаете на память…

Издаются особые сборники молитв – молитвословы. Их весьма много (следите только, чтобы книга имела гриф «Рекомендовано Издательским советом…»), разного объема и содержания. В молитвословах можно найти молитвы на все случаи жизни, в том числе и для ежедневного употребления: с утра и перед сном, перед едой и после еды, в печали и в радости, для взрослых и для детей, старинные и современные, длинные и краткие. Учите их наизусть, учите, – не пожалеете.

Далее читайте "Ключи от Неба", disk.yandex.ru/i/rUhNP0Jqj9dDG.

Яндекс

Найдётся всё