"Общие правила" и недопустимые обобщения

Здравствуйте, у меня богословский вопрос.

Бывают такие ситуации, когда преступник, совершивший против другого человека вред, но о преступлении которого никому неизвестно, приходит на исповедь и просит прощения. То же самое с матерью, которая много лет назад куда-то "выбросила" новорождённого. Или с мужем, которой покинул семью с детьми дошкольного возраста.

Все трое могут искренне раскаиваться, сожалеть и скорее всего получат прощение. Но как это возможно? Ведь Бог говорит нам:

"Итак, если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой."

Из этого выходит, что преступник был обязан пытаться найти (если это возможно) и примериться с теми, кому он принёс вред, даже если пострадавшие не знают от кого пострадали. Мать была обязана хотя бы попытаться найти своего ребёнка. Муж был обязан найти свою семью и попросить прощения.

Естественно, в Православии всё индивидуально и в качестве исключения, в зависимости от ситуации, прощение может получить кто угодно. Но получается, что по "общему правилу" эти люди не должны быть прощены на исповеди? Спасибо.

Вера и Жизнь

8 Ноя 2025

См. об этом "Исповедь и прощение", www.convent.mrezha.ru/_text/qnaPrayer.htm#26.

Храм и молитва

Православие, Церковь, служба, треба, обряд, предрассудок

466
0
Ссылка на вопрос-ответ

Скопируйте ссылку:

Закрыть

Вопросы психологу

Задай свой вопрос

Каталоги

Рубрики

Метки