28. За державу обидно.

2 Июл 2015

Отвечает Священник Василий Краев

Здравствуйте, Денис!

Исходя из православного мировоззрения, следует поступать так: «Люби врагов своих, сокрушай врагов Отечества, гнушайся врагами Божиими» (свт. Филарет Московский).

Заступаться за кондуктора, насколько я понял, не было необходимости.

Помогать ей она не просила и в помощи, насколько я понял из Вашего рассказа, не нуждалась.

Требовать что-либо от людей или объяснить недвусмысленно, что Вы их выведите из автобуса у Вас нет полномочий.

Делать вид, что Вас это не касается, никто не принуждает. Могли бы подойти, встать рядом с контролёром и сделать вид, что Вас это касается. Глядишь и другой, глядя на Вас, сделал бы тоже самое. Таким образом Вы один или вместе с Вами еще два или более человек стояли бы и делали вид, что вас это касается до тех пор, пока не возникла бы необходимость заступаться за контролера. В вашем случае всё закончилось "интеллигентно", не понадобилось даже стоять рядом и делать вид, что Вас это касается.

"Какой же я русский и православный?" Не могу ответить. Никакой информации для ответа Вы мне не дали.

"Как бы мы всего добились в нашей истории, если так бы подходили к проблемам в обществе и имели такое бы отношение?"

Здесь я хотел бы заметить, что мы, как народ, добились далеко не всего, а даже очень много чего не добились.
А мы с Вами, как две независимые личности, пока что ещё не добились ничего.

"Правильно ли я рассуждаю?"

Нет, не правильно.

"Понятно, что интеллигентно такие конфликты, к сожалению не решаются", - рассуждаете Вы. На самом деле конфликт решился интеллигентно.

Далее Вы говорите: "Но стоять и смотреть на то, как нарушается в наглую закон, как издеваются или смеются или игнорируют того же работника или того, кто пытается заступиться". В действительности никто не нарушал закон. Согласно вашему рассказу, зашли пару "помятых" мужчин, не смогли оплатить проезд и после нелицеприятного разговора с контролером вынуждены были выйти на следующей остановке. Об издевательстве, насмешках или игнорировании в адрес того, кто пытается заступиться, Вы не упоминаете. Наоборот, никто и не пытался заступиться.

Далее Ваши рассуждения приобретают сослагательное наклонение: "Они могли тот же нож достать или травматику". Принимать решения исходя из того, что на Ваш взгляд могло бы произойти, а не из того, что произошло в действительности, конечно же неправильно.

"Помня об этом, будем спокойно выдерживать нынешнее ополчение «мира». И, стараясь понять, к чему нас подталкивают его стихии и витии, поступать ровно наоборот" (Прот. Всеволод Чаплин).

Правильным было бы в действительно конфликтных ситуациях, когда действительно "нарушается в наглую закон" достать из кармана мобильный телефон и позвонить в полицию для того, чтобы специально обученные люди приехали и навели порядок на вверенной им территории, "потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных" (Еф. 6, 12).

Кроме того, памятуя о том, что транспорт не что иное, как зона повышенной опасности, входить в зону надо с молитвой, находясь в зоне, надо молиться и выходить из зоны тоже с молитвой: "Слава Тебе, Господи!"

В Вашем повествовании я нашел только одно правильное рассуждение: "Изменения к лучшему надо начинать с
себя".

Да, всё надо делать с рассуждением. Помоги, Господи!