Священство, брак, кольцо

Здравствуйте. Разъясните пожалуйста вопрос о браке священников.
В случае, когда человек собирается принять сан и, в то же время, быть семейным человеком, он сперва вступает в брак, а уже после происходит возведение в сан. При возведении в сан, с кандидата символически снимается кольцо в знак того, что он теперь обручён с Церковью. При этом запрещается всё то же самое, но наоборот, т.е. сперва принятие сана, а потом вступление в сан (пусть даже с человеком, который соответствует каноническим нормам). Скажите пожалуйста, на основании каких канонов и постановлений строится подобная логика?
Логика, которую я описал выше, мне плохо понятна, так как в обоих случаях (когда кандидат женился или не женился) кандидат обручается с Церковью и исходя из этой логики, если он не женился до принятия сана, то он как бы остаётся обручённым с Церковью (здесь я имею в виду преимущественно целибат, хоть это преимущественно католическая традиция). А в случае, когда кандидат рукопологается уже будучи женатым, символизм со снятием с него обручального кольца имеет всё тот же смысл - обручение с Церковью. Тут возникает ещё один вопрос: как в таком случае воспринимать его фактическую жену?
Надеюсь основную мысль передал, буду благодарен за пояснения.

Мужчина и Женщина

14 Апр 2019

1) Снятие кольца - _местный обычай_ Русской Церкви, и никаких догматических выводов из него делать нельзя.
2) По принятии священного сана священнослужитель остается истинным и подлинным мужем своей жены.
3) Бракосочетание принявших священный сан исключается по 26-му Апостольскому правилу.
Dixi.

816
0
Ссылка на вопрос-ответ

Скопируйте ссылку:

Закрыть

Обсуждают на елицах

Священство, брак, кольцо 0

Георгий

Вопросы психологу

Задай свой вопрос

Каталоги

Рубрики

Метки