Рубрика «Священное Писание - толкование»

Разумеется, нет!
Первые 11 глав книги Бытия - это религиозный эпос, записанный более чем за 1000 лет до Христа в образных формах, приспособленных под сознание тогдашних евреев: слушайте об этом ответ Патриарха, http://www.convent.mrezha.ru/_audioPatr/8-knowl/D-2.mp3.

Евангелия - не богословские трактаты, а живые свидетельства очевидцев о земной жизни Спасителя.

Эти простые факты надо _знать_ каждому взрослому человеку.

PS.
Вы пишете про "изучение Писания", но за этой фразой скрыты очень разные действия. Скажем, одно дело - изучение анатомии _всеми_ школьниками в 8-м(?) классе, и совсем другое - студентами в морге. Надо учесть к тому же, что призыв Спасителя изучать Писание (Ин.5:30) адресован иудейским религиозным вождям и относится к _Ветхому Завету_, что ни в малой мере не соответствует сегодняшней ситуации.

PPS: Вот несколько слов на эту тему из моей книги "Ключи от Неба: руководство к действию".
==================

Иногда полагали – а бывало, даже настаивали – что Ветхий Завет необходимо изучить прежде, чем браться за Новый. И приводили такую аналогию: дескать, когда строят дом, то сначала кладут фундамент, и лишь потом возводят стены…
В самом деле, так было у евреев, среди которых жил, проповедовал, совершал чудеса и был распят Христос. Ветхий Завет был для них фундаментом всего их мировоззрения, всего бытия – поэтому так много говорили апостолы и другие авторы первых веков об исполнении ветхозаветных пророчеств, доказывали «от Писаний» истинность Воплощения Сына Божия. Еврейские раввины это отрицали и продолжают отрицать; после многовековых споров навряд ли возможно сказать здесь что-то новое.
Да навряд ли и нужно. Если бы ветхозаветные писания всегда были фундаментом христианской веры, ее бы не приняли ни наши предки, ни все остальные народы. Мы знакомимся с Христом, с Церковью, с миром Евангелия – как тысячу лет назад, так и сегодня – словно дети, входящие в мир: прежде всего узнаем своих родителей, а уж затем бабушек и дедушек…
Священное Писание, в первую очередь Нового, а за ним Ветхого Завета, представляет для нас колоссальную ценность: причем именно не «сокровище» (то, что сокрыто), а всем открытое и постоянно используемое средство, связь с источником веры и самой жизни.
Но – связь, а не источник. Средство, а не цель. Потому что христианин верит не Библии, а Самому Христу. Лично Ему. Если же вам кажется, что разница невелика, то, прямо по пословице, перекреститесь. И посмотрите на Распятие.
И в самом деле, если для нас было бы достаточно книги, какой-то ведомости правил и запретов, Господь бы Сам дал её нам: сбросил бы с ковра-самолета, с голубого вертолета или с летающей тарелки. Но Он поступил не так: Он дал нам не книгу, а Самого Себя. Стал одним из нас, был распят на Кресте, воскрес из мертвых и открыл нам дорогу в Небо.
А книги – не одна, а множество разных – написаны людьми. По Его вдохновению, под Его водительством, но людьми. Написаны по разным поводам, в разных жанрах и стилях, но с одной конечной целью: чтобы мы лучше узнали Его и крепче полюбили.
Кто же собрал их воедино? Кто присвоил греческий определенный артикль – «та вивлиа» – именно этой совокупности книг, а не какой-либо иной? Чьим авторитетом именно это Писание получило статус Священного? Ведь было множество сочинений под такими же заглавиями – евангелия, послания, откровения, – да еще якобы под именами очень знаменитых авторов, малоизвестные сегодня просто потому, что ими мало интересовались и не переписывали...
Ответ на все эти вопросы с полной уверенностью и очень точно дает одно-единственное слово: Церковь.

Свернуть

1) Различные наименования, придаваемые людьми Богу, не отрицают Его единства.
См. "Назвать Бога по имени?", http://www.convent.mrezha.ru/_text/qnaWord.htm#40.

2) Согласно ветхозаветному и христианскому учению о человеке, Адам и Ева были единственными людьми, созданными Богом.
См. "Первые семьи, первые народы", http://www.convent.mrezha.ru/_text/qnaWord.htm#07.

3) Желающие понять сказанное в первых главах кн. Бытия, слушайте ответ Патриарха,
"Противоречия между Библией и научным знанием", http://www.convent.mrezha.ru/_audioPatr/8-knowl/D-2.mp3.

Свернуть

См. об этом в Православной Энциклопедии, https://www.pravenc.ru/text/469832.html#part_28 - Comma Johanneum,
а также https://vk.com/topic-110787209_39059828.

Свт. Тихон говорил это не от себя, но цитировал Спасителя.
Далее см. https://bible.optina.ru/new:mf:05:44.

См. https://bible.optina.ru/old:gen:03:22.

Бог лучше нас знает кого, когда и куда забрать, чтобы не допустить гибели души.

Пользоваться и не обращать внимания. Читайте 8 главу 1 послания к Коринфянам святого апостола Павла.

Это не богословский тезис, не предсказание будущих событий, не свидетельство о факте.
Это _притча_, т.е. условный, схематический сюжет, иллюстрирующий нечто существенное,
наподобие наброска или шаржа в изобразительном искусстве.
Что и отвечает на Ваше недоумение.

См. об этом Архиеп. Нафанаил (Львов), "О Святой Библии", https://azbyka.ru/otechnik/Nafanail_Lvov/o-svjatoj-biblii/#0_2.
"...Все это бесспорно свидетельствует о высокой авторитетности и боговдохновенности святых книг Библии, неправильно, или, вернее, двусмысленно именуемых неканоническими".

Дело совершенно не в корректности, а в том, что Синодальный перевод сделан с _другого оригинала_, чем церковнославянский. В чем и смысл работы проф. Юнгерова: он по возможности восстановил греческий текст, с которого переводили Псалтирь на ЦС.