Рубрика «Мифы и заблуждения»

Если Вы хотите быть христианкой, то припомните IX член Символа Веры и примите его к исполнению.
А нет - так нет.

1) Если Вы решили передать немецкое слово русскими буквами, Ваше решение надлежит поддержать верной транскрипцией: гитлерюгенД.

2) Если Вы решаете, курить Вам или не курить, к этому выбору Вы с рассуждением подходите самостоятельно.

3) Если на пачке сигарет изображены лёгкие курильщика, сфотографированные в морге, это никак не отменяет сказанного в п. 2)

4) Вашего вопроса о принятии самостоятельного решения я не понял.

Свернуть

Православная вера ЗАПРЕЩАЕТ искать для себя подобных "запретов": за что боретесь, на то и напоретесь.
См. на эту тему "Музыка: за и против", http://www.convent.mrezha.ru/_text/qnaBull.htm#62.

Примечание: "лично сам не вижу в ней никакого вреда".
Парни из Hitlerjugend тоже не видели никакого вреда в нацистских маршах. Чем кончилось дело для них, вы знаете.

Свернуть

Никогда в жизни не писал и не говорил (и не думал!), что "одаренные люди - от дьявола".
Однако те, кто пудрит людям мозги, смешивая несвязанные друг с другом предметы (напр., "неравноправие негров и гомосексуалистов", "одаренные люди и колдуны" и т.п.) - бесспорно, от дьявола.

Примечание. См. раздел "Бесовщина", http://www.convent.mrezha.ru/_text/qnaBull.htm#53, и приведенные там ссылки.

Свернуть

Вы заблуждаетесь, и Вашим заблуждением пользуются именно те, чья цель - отдать наши жизни дьяволу.
Относитесь ли Вы к числу последних? - Не знаю.

Убедиться в сказанном очень просто. Бог - источник всякого добра, и помимо Него добра не существует. Любое добро человека присуще ему в силу Божиего образа и подобия, изначально полученного от Бога. Тем самым, делая добро - в том числе и отдавая жизнь за ближних и дальних, - человек неизменно направляет свою волю к Нему, хоть и ни в чем не нуждающемуся, но создавшему этот мир и нас самих на добро.

Свернуть

В целом - это уклонение, которое идет от блж. Августина в его споре с Пелагием. Оно может перерасти в страшное изуверство.

> Но есть ведь невольные грехи...

Грех - это _вред_, причиненный мною. Невольный грех - вред, причиненный в силу моей неосторожности, невнимания и т.п. Если я вёл машину и _невольно_ въехал в столб, то мой грех в том, что я пьяным сел за руль.

Тому есть множество печальных свидетельств. Вот, например, детское воспоминание Джорджа Оруэлла, эпизод, который, судя по всему, уничтожил в этом замечательном человеке Христову веру:

"Я знал, что мочиться в постель а) греховно, и б) вне моего контроля. Второй факт я испытал на себе, а в первом не сомневался. Следовательно, возможно совершить грех, не зная, что ты его совершил, не желая его совершить, и будучи неспособным его избежать. Грех — это не обязательно что-то такое, что ты делаешь; это может быть что-то, что случается с тобой. Я не утверждаю, что эта мысль пронеслась в моем сознании между ударами трости Самбо: наверняка я об этом уже думал еще до отправки в школу, так как мое раннее детство тоже было не самым счастливым. Но так или иначе, это было главной, неизменной истиной, извлеченной из моих детских лет: я находился в мире, где я не мог быть хорошим. И двойная порка была поворотным пунктом, после которого перед моим лицом встала жестокость той среды, в которой я очутился. Жизнь была страшнее, а я — хуже, чем мне раньше казалось" (https://www.orwell.ru/library/essays/joys/russian/r_joys).

[Перевод бездарный, я его немного исправил. Вот оригинал этого отрывка:
I knew the bed-wetting was (a) wicked and (b) outside my control. The second fact I was personally aware of, and the first I did not question. It was possible, therefore, to commit a sin without knowing that you committed it, without wanting to commit it, and without being able to avoid it. Sin was not necessarily something that you did: it might be something that happened to you. I do not want to claim that this idea flashed into my mind as a complete novelty at this very moment, under the blows of Sambo's cane: I must have had glimpses of it even before I left home, for my early childhood had not been altogether happy. But at any rate this was the great, abiding lesson of my boyhood: that I was in a world where it was not possible for me to be good. And the double beating was a turning-point, for it brought home to me for the first time the harshness of the environment into which I had been flung. Life was more terrible, and I was more wicked, than I had imagined.]

Свернуть

Боязливых участь в огненном озере (Откр.21:8) - и это будет посерьёзнее...
Учитесь отличать суетливую боязливость от необходимой осторожности.
См. "Чувствам - своё место!" и "Я боюсь... Что делать?", http://convent.mrezha.ru/_text/qnaFaith.htm#54-1.

Как только Вы прекратите употреблять столь неуместную для взрослого сознательного человека форму Божиего имени, Вы тотчас же избавитесь от иллюзий в части Его "обид".
Желаю успеха.

"Бесы веруют и трепещут" (Иак.2:19). - Та "верующая", видимо, совсем не трепещет.

> действительно ли исполняются слова священнослужителей?

Бывает, да, бывает и нет. - А развешивать уши и уклоняться в суеверия нельзя никогда.

Не надо фантазировать на темы Догматического Богословия: это Вам очень вредно.
См. "Любитель-богослов", http://www.convent.mrezha.ru/_text/qnaBull.htm#10.